瀘州藝考文化課集訓(xùn)怎么樣
“紅歌”，是在中國革命、建設(shè)和改革各個時期產(chǎn)生和流傳的紅色革命歌曲。作為我國紅色經(jīng)典的重要組成部分，它們不僅是火熱的斗爭實踐的真實寫照，具有鮮明的革命情感和地域特色；而且植根于中華大地，深受人民群眾喜愛，體現(xiàn)出時代精神與民族精神，具有獨特的藝術(shù)魅力、深厚的美學(xué)意蘊和廣泛的社會教育功能。
“紅歌”的藝術(shù)特色
“紅歌”不是抽象的革命口號，更不是單純的政治符號。它能夠廣泛流傳而且經(jīng)久不衰，首先在于它獨特的藝術(shù)魅力。
“紅歌”的創(chuàng)作源泉是民歌，這就決定了它為普通老百姓所喜聞樂見。從井岡山時期的江西民歌、延安時期的“信天游”，到祖國解放和改革開放的滿懷豪情，不同時期不同地域的民歌構(gòu)成了“紅歌”多樣化的風(fēng)格，不同地域、不同民族的人民都能在“紅歌”里找到屬于自己的音調(diào)。這就使得“紅歌”具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。
“紅歌”曲調(diào)優(yōu)美，語言精煉。每一首流傳至今的“紅歌”，幾乎都經(jīng)過了千人唱、萬人傳，并在人們的反復(fù)傳唱中日益精煉、成熟。從這個角度說，“紅歌”既是藝術(shù)家創(chuàng)作的作品，更是人民大眾創(chuàng)造的藝術(shù)，是平民百姓真情實感的表達(dá)。因此，無論是“紅歌”的詞還是曲，都顯得簡潔、單純、明暢、優(yōu)美。
“紅歌”另一個突出的藝術(shù)特色是它的質(zhì)樸。質(zhì)樸是民歌的特色，來自于民歌的“紅歌”不僅繼承了這一特性，而且將其發(fā)揚光大。它產(chǎn)生于人民群眾的勞動、斗爭、生活和娛樂之中，真實地反映人民群眾的思想感情，謳歌了祖國，謳歌了人民，謳歌了黨，以直截了當(dāng)?shù)臄⑹率闱榘l(fā)揮感人的力量，閃爍著藝術(shù)光芒。
“紅歌”還具有時代性。產(chǎn)生于不同年代的“紅歌”，無論是旋律還是歌詞都非常貼近生活。其歌詞內(nèi)容固然反映了不同時代的革命、建設(shè)與生活實踐，呈現(xiàn)出特定的時代性；其旋律也莫不反映那一時期的真實生活和精神狀態(tài)。如戰(zhàn)爭年代的《小放?！?、《游擊隊歌》、《東方紅》等，建設(shè)時期的《我的祖國》、《翻身農(nóng)奴把歌唱》、《十五的月亮》、《祝福祖國》等。
“紅歌”的這些藝術(shù)特色，使它區(qū)別于其他音樂藝術(shù)，也是它具有獨特的美育功能和社會教育功能的基礎(chǔ)。
“紅歌”的意義
“紅歌”的傳唱仿佛把人帶到那烽火連天的戰(zhàn)爭年代，帶到熱火朝天的建設(shè)工地，讓人在追憶那些為民族獨立、人民解放、國家富強和社會進(jìn)步而奉獻(xiàn)青春熱血乃至寶貴生命的英雄的同時，生發(fā)出一種豪邁的英雄氣概，激勵人們奮發(fā)向上。人們欣賞“紅歌”，不僅能得到感官上的享受，愉悅身心，而且能從中汲取精神力量，受到感化和教育?？梢哉f，“紅歌”既是宣傳革命精神和愛國主義精神的絕佳載體，也是進(jìn)行審美教育不可多得的好形式。
,高考補習(xí)班,“紅歌”能增強審美觀念。優(yōu)美、質(zhì)樸、豪邁的“紅歌”，不僅能使聽眾獲得美的享受、精神的愉悅和理性的滿足，而且還能得到情感的升華。人們欣賞“紅歌”的過程，既是一個享受美的過程，也是一個心靈凈化的過程。在這個欣賞的過程中，人們不斷激發(fā)自己內(nèi)在的豪情，調(diào)整自己的審美觀念，完善自己積極向上的人格。
“紅歌”能夠培養(yǎng)人們的審美感知能力。一首首“紅歌”，生動地記錄著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的光輝歷程，以其獨有的特性和強有力的感染力，震撼著人們的靈魂，陶冶著人們的情操?；蛟S，初聽這樣的音樂只會使你想起鄉(xiāng)土風(fēng)情、戰(zhàn)爭場面，但一遍又一遍地欣賞一首首“紅歌”，卻能使你沉浸于美的享受，腦海里浮現(xiàn)出風(fēng)云激蕩、波瀾壯闊的歷史畫卷，從而更深刻地理解我們中華民族那薪火相傳、與時俱進(jìn)的革命精神和民族精神。
“紅歌”能促進(jìn)審美教育。審美教育的形式多種多樣，但由于音樂在傳播過程中更易于被人們接受，音樂的形式更能激發(fā)人們的審美興趣等特點，使之在審美教育中占有更加突出的地位。就“紅歌”而言，由于其具有廣泛群眾基礎(chǔ)和易學(xué)易唱的特點，其內(nèi)容上與其他音樂相比具有顯著特色，使之有利于推動審美教育更深入地發(fā)展，從而培養(yǎng)出積極、健康乃至崇高的審美情趣。
“紅歌”的社會教育
“紅歌”不僅具有美育功能，它的傳唱和推廣也有利于弘揚先進(jìn)文化，培養(yǎng)人們的愛國主義情感，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，因而具有獨特的社會教育功能。
“紅歌”的傳唱有利于弘揚先進(jìn)文化?！凹t歌”誕生于中國社會充滿信仰、創(chuàng)造奇跡的時代，藝術(shù)地展現(xiàn)了民族精神和時代精神?！凹t歌”之“紅”，在于它是由無數(shù)先烈的鮮血染紅的，是由堅定的理想信念鑄成的。它唱出的是革命者、建設(shè)者的滿懷豪情和不斷創(chuàng)造奇跡的精神狀態(tài)，因而體現(xiàn)了時代的、大眾的先進(jìn)文化?！凹t歌”之“紅”，還在于它唱出的是中華民族堅韌不拔、奮發(fā)向上、自強不息的民族精神，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國人民千百年來創(chuàng)造的民族文化。正因為如此，它才感人肺腑、催人向上，具有超越時空的永恒魅力。
傳唱“紅歌”有利于培養(yǎng)人們的愛國主義情感。當(dāng)今時代是一個思想開放、文化多元的時代，受經(jīng)濟(jì)全球化以及西方思想文化傳播的影響，許多人在吸收西方現(xiàn)代文明成果的同時，往往容易忽視對自己民族歷史的學(xué)習(xí)和了解。而“紅歌”作為民族文化的天然載體，作為革命傳統(tǒng)和愛國精神的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有重要的革命歷史教育價值。而且，“紅歌”依靠優(yōu)美動人的音樂語言和富于深刻內(nèi)涵的歌詞來發(fā)揮潛移默化的教育功能，比其他的方式更富效果。
“紅歌”有利于人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，不少人片面追求自我價值和利益的實現(xiàn)，理想信念和社會責(zé)任感淡化，個人主義、拜金主義、享樂主義已成為部分人認(rèn)同的價值觀。這與我們這個民族、這個時代是不相容的。我們這個時代所需要的是“紅歌”中所包含的愛國主義情操，積極正確的人生態(tài)度，為理想和事業(yè)勇于斗爭、不怕犧牲、大公無私、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。因此，傳唱“紅歌”，能夠促進(jìn)人們形成高尚的道德品質(zhì)，并產(chǎn)生巨大的行為力量。
“紅歌”有利于人們發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國革命取得勝利、社會主義建設(shè)和改革開放事業(yè)取得成功的重要保證。然而隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奢侈浪費正在逐步敗壞社會的風(fēng)氣，消磨人們的意志，侵蝕民族的精神。要扭轉(zhuǎn)這種局面，必須大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風(fēng)。而“紅歌”所蘊含的艱苦奮斗精神在這方面能起到不可小覷的作用。像“雪皚皚，野茫茫；高原寒，炊斷糧；紅軍都是鋼鐵漢，千錘百煉不怕難”這樣的歌詞，真實形象地描繪了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民和軍隊自強不息、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)和革命樂觀主義精神。傳唱這些“紅歌”對于弘揚艱苦奮斗的作風(fēng)必定能夠起到巨大的推動作用。
總之，“紅歌”是一種具有獨特魅力和思想內(nèi)涵的藝術(shù)形式。我們在欣賞它的藝術(shù)魅力的同時，還必須深入挖掘其豐富的思想內(nèi)涵和精神實質(zhì)，充分發(fā)揮其美育功能和社會教育功能。
