崇州藝考培訓(xùn)學(xué)校一學(xué)期收費(fèi)
對(duì)于播音主持專業(yè)即興評(píng)述是指：說(shuō)話者面對(duì)特定的現(xiàn)象或話題，在沒(méi)有準(zhǔn)備時(shí)間或準(zhǔn)備時(shí)間較短的情況下，即時(shí)地展開(kāi)思維，確立語(yǔ)言目的，抓住事物特征展王開(kāi)敘述和議論，以此形成傳播和流的活動(dòng)。然而，什么是即興評(píng)述，如何訓(xùn)練即興評(píng)述，不少人持有偏頗的看法，對(duì)此總結(jié)出以下幾點(diǎn)：
1.重視“即興”，忽視準(zhǔn)備
有人認(rèn)為即興評(píng)述的特點(diǎn)在于“即興”，因此，訓(xùn)練時(shí)要“想都不想，開(kāi)口就說(shuō)”。他們一味地拿來(lái)就說(shuō)，不肯留些時(shí)間考慮一下說(shuō)什么和怎么說(shuō)，僅僅追求應(yīng)激速度。如此評(píng)述，也許能“滔滔不絕”說(shuō)得很多，但語(yǔ)言的質(zhì)量很難保證。長(zhǎng)此以往，不但難以提高即興評(píng)述能力，而且會(huì)養(yǎng)成思維與語(yǔ)言脫節(jié)的表達(dá)習(xí)慣。
其次，長(zhǎng)期將即興評(píng)述訓(xùn)練等同于“匆忙說(shuō)話”訓(xùn)練，使初學(xué)者變得不會(huì)“準(zhǔn)備”。雖然即興評(píng)述缺乏準(zhǔn)備時(shí)間，但說(shuō)話者是否能“急話慢說(shuō)”，擠出時(shí)間梳理頭緒，關(guān)乎說(shuō)話的果。另一方面，在長(zhǎng)期的即興評(píng)述訓(xùn)練過(guò)程中，“準(zhǔn)備”就等于“儲(chǔ)備”。充分準(zhǔn)備有利于累積信息，鍛煉思辨能力，優(yōu)化語(yǔ)言組織和表達(dá)，改善說(shuō)話的心態(tài)和狀態(tài)，獲得系統(tǒng)有效的方法，整體提高訓(xùn)練效果。
總之，“即興”的確是即興評(píng)述區(qū)別于其他口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)。但是，應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，“即興”是對(duì)某種語(yǔ)境的描述和適應(yīng)，而“評(píng)述”才是根本。如果敘述無(wú)序，議論無(wú)理，言之無(wú)物，再“即興”又有何用?學(xué)習(xí)的目的是為了提高能力，遇到“即興”的情況，仍可以“把話說(shuō)好”，而非鍛煉自己“把話說(shuō)急”。
,高考補(bǔ)習(xí)班,
2.只看表象，重“說(shuō)”輕“想”
有人認(rèn)為即興評(píng)述的訓(xùn)練與測(cè)試，全在“說(shuō)”字，與“想”無(wú)關(guān)。對(duì)于“想想再說(shuō)”、“邊想邊說(shuō)”的做法，則表示不解和排斥，認(rèn)為即興評(píng)述訓(xùn)練的是即興說(shuō)話，又不是即興思考,關(guān)心說(shuō)話是否連貫和流暢，但對(duì)于“說(shuō)的是什么”、“有沒(méi)有必要說(shuō)”、“說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)”等方面卻不太考慮。其實(shí)，無(wú)論是出色的廣播電視節(jié)目主持人手類大賽中口才出眾的選手，是生活中說(shuō)話風(fēng)趣、能言善辯的朋友，他們的語(yǔ)言之所以能夠打動(dòng)人心，關(guān)鍵在于內(nèi)容富，邏輯嚴(yán)密，布局巧妙。其中，豐富的內(nèi)容、嚴(yán)密的邏輯和親切自信的態(tài)度是布局的礎(chǔ)，也是產(chǎn)生吸引力的前提，而它們都與“想”密切相關(guān)。由此可見(jiàn)，即興評(píng)述不單單是“把話說(shuō)好：‘，還需“有話可說(shuō)”，不能只張嘴卻不動(dòng)腦筋。
3.分析不夠，模糊訓(xùn)練
首先，作為一項(xiàng)活動(dòng)，即興評(píng)述有其過(guò)程，根據(jù)需要，可以劃分環(huán)節(jié)。作為一項(xiàng)能力，即興評(píng)述成其系統(tǒng)，根據(jù)需要，可奠以分析要素。有的人忽視這種分析，只能籠統(tǒng)和模糊地進(jìn)行訓(xùn)練。即便訓(xùn)練時(shí)間較長(zhǎng)，也沒(méi)能掌握規(guī)律性的內(nèi)容，更不用說(shuō)獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)和方法。其次，一些人很少分析自己的評(píng)述，不能準(zhǔn)確地找到問(wèn)題的根源，訓(xùn)練缺乏針對(duì)性，進(jìn)步緩慢。
4.仰視心態(tài)，畏懼心理
這種心理將即興評(píng)述神秘化、高畜深化，認(rèn)為非“一鳴驚人”不可，否則不敢開(kāi)口。它使初學(xué)者的學(xué)習(xí)積極性受挫，無(wú)法全身心地投人訓(xùn)練。任何人的成功都源自點(diǎn)滴積累。初學(xué)者在追求的過(guò)程中不能急于求成或自暴自棄，只要深入思考，不斷磨礪，就可以獲益。
總之，即興評(píng)述是說(shuō)話者在較短時(shí)間內(nèi)以口語(yǔ)的方式傳遞信息，發(fā)表意見(jiàn)，形成交流的一種方式。這意味著：首先，“即興”通常意味著“較短時(shí)間”，而非“沒(méi)有時(shí)間”。其次，口語(yǔ)只是評(píng)述的手段，而非全部。評(píng)述效果如何，與知識(shí)儲(chǔ)備、思辨能力等其他因素相關(guān)。第三，即興評(píng)述的目的是傳遞信息、發(fā)表意見(jiàn)，形成交流。離開(kāi)這一目的，無(wú)論多快完成，也無(wú)論說(shuō)得多少，都是無(wú)效的。因此，對(duì)即興評(píng)述的理解不妨簡(jiǎn)括為：沒(méi)有無(wú)準(zhǔn)備的即興，絕不僅僅是口語(yǔ)。
