新南門(mén)藝考培訓(xùn)學(xué)校怎么樣

新南門(mén)藝考培訓(xùn)學(xué)校怎么樣

關(guān)于個(gè)人素養(yǎng)，各個(gè)行業(yè)對(duì)其有不同的要求。而作為演員，由于要求塑造不同的人物形象，體味不同"生活"的特殊性，必然要求更加全面的個(gè)人素養(yǎng)，以準(zhǔn)確地用藝術(shù)來(lái)反映社會(huì)生活的方方面面。表演是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，表演創(chuàng)作過(guò)程融匯著演員的藝術(shù)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、政治素養(yǎng)、哲學(xué)素養(yǎng)、生活素養(yǎng)等等。通過(guò)作品，可以看出創(chuàng)作者的世界觀(guān)、人生觀(guān)、哲學(xué)觀(guān);也可以看出創(chuàng)作者思想內(nèi)涵。就創(chuàng)作過(guò)程來(lái)講，我們不難發(fā)現(xiàn)，個(gè)人素養(yǎng)缺失是作品低劣的病根。

　　一 概述

　　首先，從“演員”這個(gè)名詞談?wù)劇Ｑ輪T——指運(yùn)用戲劇表演藝術(shù)把劇本的文學(xué)人物形象創(chuàng)造成為舞臺(tái)人物形象的表演者。從語(yǔ)法角度來(lái)講，一個(gè)簡(jiǎn)單的 “把”字句，即由“把”字短語(yǔ)接動(dòng)詞短語(yǔ)充當(dāng)謂語(yǔ)的句式;從專(zhuān)業(yè)角度來(lái)講，我們應(yīng)該看重的是句子中動(dòng)詞“創(chuàng)造”的深刻含義，以及“創(chuàng)造成為舞臺(tái)人物形象” 的過(guò)程和特殊性。既然是創(chuàng)造過(guò)程，必然要求具備相關(guān)專(zhuān)業(yè)方面的素養(yǎng)。

　　其次，從一位著名導(dǎo)演關(guān)于“韓潮”發(fā)表的感嘆談?wù)劇Ｔ陧n劇火得讓我們幾乎“不可思議”的時(shí)刻，以中國(guó)人的好奇心，總想知道為什么，這個(gè)時(shí)候?qū)а莺脱輪T最有發(fā)言權(quán)。這位導(dǎo)演在對(duì)韓劇演員進(jìn)行客觀(guān)的、充滿(mǎn)敬意的夸獎(jiǎng)之后，對(duì)中國(guó)演員進(jìn)行了實(shí)實(shí)在在的批評(píng)，并發(fā)出了后繼無(wú)人的感嘆。他說(shuō)：“盡管?chē)?guó)內(nèi)很多演員在模仿韓劇，但是韓劇演員的清純、善良的眼神和氣質(zhì)是模仿不來(lái)的……國(guó)內(nèi)部分年輕演員，簡(jiǎn)直就是流氓、地痞，如果不從根本的個(gè)人素質(zhì)培養(yǎng)上下功夫，將會(huì)影響整個(gè)事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?！彼坪跤行┪Ｑ月柭?tīng)，演員的個(gè)人素質(zhì)有如此重要嗎?我這里不談宏觀(guān)的，僅僅談?wù)剟?chuàng)作中，個(gè)人素養(yǎng)的作用。

　　二 創(chuàng)作中的個(gè)人素養(yǎng)

　　運(yùn)用戲劇表演藝術(shù)把文學(xué)人物形象創(chuàng)造成為舞臺(tái)人物形象，這是演員創(chuàng)作的目標(biāo)之一。作為表演學(xué)生，在不斷的練習(xí)中，從解放天性到獨(dú)幕劇話(huà)劇，乃至藝術(shù)創(chuàng)作，處處都融匯著自己各方面的素養(yǎng)。

　　前面分析過(guò)“演員”解釋?zhuān)恰笆前盐膶W(xué)人物形象創(chuàng)造成為舞臺(tái)人物形象”進(jìn)入這個(gè)階段，對(duì)個(gè)人素養(yǎng)的要求也越來(lái)越高。就文學(xué)人物形象本身來(lái)說(shuō)，要把握人物的性格、形象、生活背景、文化背景和人物本身的生活素養(yǎng)，還有對(duì)故事情節(jié)邏輯關(guān)系的把握。這些都只能從用語(yǔ)言描寫(xiě)的文字里得到，所以研讀劇本成了絕對(duì)重要的環(huán)節(jié)。對(duì)劇本理解的深淺、對(duì)錯(cuò)直接關(guān)系到所塑造人物形象的成敗。

　　而在選擇劇本題材上，什么內(nèi)容全憑我們自己?？梢赃x擇思想健康的、不健康的，甚至是傳達(dá)“兒童不宜”信息的等等?？梢栽谖枧_(tái)上打著藝術(shù)的幌子表達(dá)“風(fēng)花雪月”、“卿卿我我”為人不齒的東西，至少它能在表演的時(shí)候贏(yíng)得年輕人莫名其妙的掌聲，而部分人物卻被氣得幾乎“吐血”。這是一個(gè)道德素養(yǎng)的問(wèn)題。也正是因?yàn)榈赖滤仞B(yǎng)的約束，我們始終沒(méi)有接觸這類(lèi)會(huì)給觀(guān)眾帶來(lái)不良信息的東西。就藝術(shù)教育目的來(lái)說(shuō)，我們?cè)诘赖滤仞B(yǎng)上沒(méi)有什么大的問(wèn)題。盡管也有個(gè)別不能登大雅之堂的所謂“藝術(shù)品”存在，但無(wú)傷大雅。任何職業(yè)都有它的職業(yè)道德的要求，就像老師就得導(dǎo)人向善，不得誤人子弟。演員也不例外，由于藝術(shù)本身的功能決定它對(duì)道德的要求更高。因?yàn)槿藗兺ㄟ^(guò)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，可以更加深刻地認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)人生。這種審美認(rèn)識(shí)能力可以突破時(shí)間和空間的局限，做到“觀(guān)古今于須臾，撫四海于一瞬”。高度強(qiáng)調(diào)美與善的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)在倫理道德上的感染作用，是中國(guó)美學(xué)和中國(guó)藝術(shù)一個(gè)十分顯著的特征。倫理道德思想總是要通過(guò)藝術(shù)作品的主題、題材、人物、思想性、傾向性、內(nèi)在意蘊(yùn)惡毒能夠體現(xiàn)出來(lái)。任何藝術(shù)，不管是文學(xué)、戲劇、電影、電視，舞蹈，總是一定社會(huì)生活的反映，也就是人們的道德面貌。而在描寫(xiě)和表現(xiàn)人們的道德面貌與道德生活時(shí)，必然也融匯了藝術(shù)家自己的道德評(píng)價(jià)和道德判斷。這是道德素養(yǎng)與演員的創(chuàng)作傾向、創(chuàng)作意圖的聯(lián)系。創(chuàng)作過(guò)程中，還有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)是“語(yǔ)言”，即對(duì)白。語(yǔ)言是進(jìn)行交流的工具之一，作為舞臺(tái)語(yǔ)言，有更高的要求。怎樣說(shuō)好臺(tái)詞，臺(tái)詞的語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)、停頓、停連、趨連以及語(yǔ)言跟人物情感、人物行動(dòng)之間的邏輯關(guān)系。如何處理好人物語(yǔ)言?為什么有的演員語(yǔ)言表達(dá)非常清楚，而有的卻詞不達(dá)意?同樣跟一個(gè)人的文化素養(yǎng)、哲學(xué)素養(yǎng)有著密切關(guān)聯(lián)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

　　朗誦古詩(shī)詞是我們必修的課程，尤其的文言文類(lèi)的，更難把握。如果你沒(méi)有全面掌握作者和作品意境信息的文化素養(yǎng)，你敢張口朗誦嗎?當(dāng)然不否認(rèn)有膽子大的。也許你能從字面窺見(jiàn)一些基礎(chǔ)而膚淺的情感信息，也許你有擠弄表情的功底，有搖頭晃腦的本事，其實(shí)聽(tīng)者很難受。就像罵人的說(shuō)“人家唱歌要錢(qián)，你唱歌要命”。用主持專(zhuān)業(yè)的話(huà)說(shuō)，要聯(lián)系上情、下情，你所說(shuō)出的話(huà)才會(huì)有底氣，底氣足，你的聲音才會(huì)有感染力，才會(huì)有信任感。當(dāng)你對(duì)所要朗誦的詩(shī)歌的信息知識(shí)了解得太少太淺，你自己心里都發(fā)虛，一片空白或者半片空白，哪來(lái)胸有成竹?哪來(lái)投入?甚至在臺(tái)上開(kāi)口朗誦了還在惦記著某個(gè)地方我還沒(méi)弄清楚，又如何能發(fā)揮、升華。其實(shí)，難度不大，但是途徑卻只有一條——學(xué)習(xí),提高個(gè)人素養(yǎng)。

　　三 個(gè)人素養(yǎng)培養(yǎng)

　　上面的問(wèn)題我想不會(huì)只有我遇到，我不是幸災(zāi)樂(lè)禍，只是想找到問(wèn)題的根源，我們是否真正按照老師的要求在學(xué)習(xí)，在提高自己的素養(yǎng)。文化課上，你是否對(duì)著鏡子中的你萬(wàn)般陶醉;寫(xiě)作練習(xí)時(shí)間，你是否在設(shè)計(jì)你將來(lái)的個(gè)性簽名。你最好找個(gè)沒(méi)有人的地方問(wèn)問(wèn)自己，看了多少書(shū)，費(fèi)了多少時(shí)間;也不要埋怨“誤人子弟”的老師，因?yàn)檫@并不代表同一個(gè)誤人子弟的老師手下的學(xué)生全是飯桶。也不要責(zé)怪圖書(shū)室太小，書(shū)籍不多,其實(shí)，夠大了。那些發(fā)黃的書(shū)本里，很多知識(shí)也許就是你所需要的。學(xué)習(xí)有一種“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果關(guān)系。老人們常常罵小孩說(shuō)“不學(xué)爬，就學(xué)走”，換據(jù)話(huà)說(shuō)就是走不得捷徑，偷不得懶，摻不了假。向誰(shuí)學(xué)，老師、書(shū)本、生活?！敖煺叱啵吆凇眰€(gè)人如此，民族如此、國(guó)家如此，雖然這個(gè)比喻不太恰當(dāng)。知道自己缺什么，需要什么;知道哪些是精華，哪些是糟粕，取舍自己把握。

　　四 結(jié)束語(yǔ)

　　閱覽室空間不大，書(shū)籍有限，知識(shí)卻很廣;世界很美，競(jìng)爭(zhēng)不小，學(xué)得越多，生命力越強(qiáng);最好相信“種豆得豆，種瓜得瓜”，“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”屬于偶然。表演藝術(shù)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，它本身的特點(diǎn)要求從事這一行業(yè)的人必然要具備綜合的個(gè)人素養(yǎng)。個(gè)人素養(yǎng)除了天賜，更多的還得后天學(xué)習(xí)，培養(yǎng)。正如一位教授說(shuō)的那樣，任何時(shí)候，拼到最后拼的就是“文化”——個(gè)人素養(yǎng)。寥寥幾千字，雖才疏學(xué)淺，希望也能給大家一點(diǎn)啟發(fā)。