彭州復(fù)讀中心_四川高考復(fù)讀學(xué)校有哪些？

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成都戴氏教育——全職老師輔導(dǎo)，查缺補(bǔ)漏，考前沖刺

成都戴氏教育——專注中小學(xué)文化課輔導(dǎo)

彭州復(fù)讀中心

強(qiáng)大的師資隊(duì)伍、過(guò)硬的教學(xué)質(zhì)量、人性化的教學(xué)管理，戴氏作為教育培訓(xùn)里的知品牌，以“成就學(xué)生，教師雙贏”為發(fā)展宗旨，用心做教育，用愛助成長(zhǎng)。永遠(yuǎn)保持謙虛空杯的學(xué)習(xí)心態(tài)，本著誠(chéng)信負(fù)責(zé)、質(zhì)量為本、勤學(xué)精進(jìn)、開拓創(chuàng)新的核心理念，為孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)步和心靈成長(zhǎng)搭建起夢(mèng)想起飛的平臺(tái)。

資陽(yáng)高考全日制機(jī)構(gòu)

主要對(duì)象：小初高各年級(jí)學(xué)生

班型介紹：

一、個(gè)性化定制一對(duì)一輔導(dǎo)

二、3-6人精致小班

三、6-10人精品大班

四、全托教學(xué)班

五、周末輔導(dǎo)班

完整的管理運(yùn)行機(jī)制：管理過(guò)程中實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化、流程化、專業(yè)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化。

專業(yè)的教學(xué)管理團(tuán)隊(duì)：整合了全國(guó)知的教育專家、心理學(xué)碩士、中小學(xué)教育培訓(xùn)專家、個(gè)性化小班冠軍管理組。

專業(yè)的師資：小初高語(yǔ)數(shù)外共94位精英全職老師；高考物化生共50位精英全職老師；高考政史地共23位精英全職老師，有效的幫助學(xué)生答疑解惑。

N對(duì)1服務(wù)模式: 成都戴氏教育提出了N對(duì)1服務(wù)模式，為每一個(gè)學(xué)生提供全方位的個(gè)性化教學(xué)輔導(dǎo)服務(wù)，包括：專業(yè)的學(xué)業(yè)咨詢師、資深的學(xué)科教師、細(xì)致周到的學(xué)業(yè)管理師、心理咨詢專家、個(gè)性化教育專家。

立即咨詢：三重大禮等您來(lái)拿！

1.免費(fèi)贈(zèng)送各年級(jí)資料。

2.免費(fèi)參加戴氏DSE學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)。

3.自習(xí)室免費(fèi)開放，老師免費(fèi)陪讀，輔導(dǎo)作業(yè)。

個(gè)性化輔導(dǎo)方案定制

學(xué)科老師組建教學(xué)團(tuán)，以總分為目標(biāo)，找出各個(gè)學(xué)科失分點(diǎn)，進(jìn)行靶向定位強(qiáng)化訓(xùn)練，制定行之有效的學(xué)習(xí)計(jì)劃。

一、總分式

《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳一出場(chǎng)，便對(duì)黛玉說(shuō)了這樣一番話：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭、心頭一時(shí)不忘?！?。

寥寥數(shù)語(yǔ)中，難為鳳姐的是，她不僅夸贊了黛玉，還安慰了迎春姐*，迎合了在場(chǎng)所有人的心，更不露聲色地達(dá)到了她討好了老祖宗(氣派不凡，富有慈愛之心)的目的。

細(xì)細(xì)想來(lái)，鳳姐的這番話竟頗像一篇袖珍型的，結(jié)構(gòu)完整的議論佳作。

論點(diǎn)：黛玉是天下較標(biāo)致的人物（暗含：只有老祖宗這樣的人物，才配有這么酷的孫女）；

論據(jù)：雖是老祖宗的外孫女兒，竟像個(gè)嫡親的孫女；

結(jié)論：所以老祖宗天天想念著黛玉。

結(jié)構(gòu)方法：總——分——總。

論證技巧：天衣無(wú)縫。

見人就說(shuō)人話，見鬼就講鬼語(yǔ)，能夠隨機(jī)應(yīng)變，左右逢源，滴水不漏，無(wú)懈可擊，這是王熙鳳做人的風(fēng)格。我們做人不可學(xué)鳳姐，作文卻可向鳳姐討技巧方法。

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1、“總——分——總”式，這是總分式的完整式。這類文章往往在序論部分首先提出中心論點(diǎn)，而在本論部分將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)基本上是橫向展開的分論點(diǎn)，一 一進(jìn)行論證，較后在結(jié)論部分加以歸納、總結(jié)和必要的引申。簡(jiǎn)言之，即是“提出論點(diǎn)——用論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)——做出結(jié)論”。

例如，毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，就典型地體現(xiàn)了這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。文章開篇較好句就直截了當(dāng)?shù)靥岢隽恕笆鞘裁础?，也即論點(diǎn)——“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下”。為什么？“其理由如次”：一、二、三部分從歷史經(jīng)驗(yàn)、從存在問(wèn)題、從主觀主義的危害三個(gè)方面闡述了改造的重要性和必要性。第四部分提出改造的具體措施。也就是“怎樣做”。

2、總——分式：其特點(diǎn)是沒有結(jié)論部分。在引論提出論點(diǎn)后，或分若干論點(diǎn)闡述證明，它常在分述的部分進(jìn)行小結(jié)；或分舉若干論據(jù)進(jìn)行分析。

例如荀子的《勸學(xué)》（課文節(jié)選部分）：開篇先提出“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)，接著分別從學(xué)習(xí)的效果（知明而行無(wú)過(guò)矣）、學(xué)習(xí)的重要作用（君子性非異也，善假于物也）、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（注意積累、用心專一）等幾個(gè)方面來(lái)證明。較后沒有總收照應(yīng)，也沒有針對(duì)論點(diǎn)提出希望或發(fā)出號(hào)召。

3、分——總式：議論時(shí)不是先提出論點(diǎn)，而是直接引用、分析論據(jù)，在分析材料的基礎(chǔ)上歸納論點(diǎn)。

如毛澤東的《民族的科學(xué)的大眾的文化》就是這種結(jié)構(gòu)的典范。它先論“民主的”文化，再論“科學(xué)的”文化，三論“大眾的”文化，較后歸納出中心論點(diǎn)：新民主主義的文化是民主的科學(xué)的大眾的文化。