友愛鎮(zhèn)中考?xì)v史全托補習(xí)學(xué)校

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近年來，隨著中考命題改造的不停深入，越來越多的人已經(jīng)熟悉到記誦名句名篇對于熏陶和厚實學(xué)生的人文精神的主要作用。因此，背誦默寫這一很能體現(xiàn)一小我私人的語文功底和精神秘聞的考點，也越來越受到重視。下面是我在背誦溫習(xí)時的幾點不成熟的看法和做法。

首先：應(yīng)該消除畏懼背誦的心理 背誦早已被實踐

所證實，它既是一種好的教學(xué)方式，也是一種好的學(xué)習(xí)方式。古往今來的許多國學(xué)大師，他們雖然治學(xué)方式差異，學(xué)術(shù)成就各異，但有一個配合的特點，就是博聞強記。錢鐘書先生從幼年起，不僅背誦了大量的古詩詞，就連《西游記》、《水滸傳》等古代小說，“任人從書中隨便抽出一段來考他，他都能不假思索，流通無礙地背出來”。正由于在他頭腦中存儲了大量的古今中外的文化知識，再加上他超人的智慧，以是作起學(xué)問、寫起文章來能夠引經(jīng)據(jù)典，左右逢源。先進(jìn)大師們的履歷告訴我們，背誦古詩文要注重三個階段。一要接受詩文的信息，感知語言文字，明白詞句意思；二要在明白字面意思的基礎(chǔ)上開展想象，體會意境；三是要探討詩文的言外之意，體會詩文里的頭腦情緒。三個階段，體現(xiàn)明白古詩文的三個條理。明白古詩文的三個階段都有可能發(fā)生心理障礙。只有戰(zhàn)勝心理障礙，才氣從低級階段向高級階段生長，真正明白古詩，從而樂于背誦古詩。

其次：對學(xué)生舉行中考默寫題型歸類剖析指導(dǎo)，在解題的同時溫習(xí)背誦的內(nèi)容 在溫習(xí)的時刻，我把題型分成六種。

第一種類型：對照默寫題 這類題要求選出與原文完全相同的一項。解這類題，一要熟記要求背誦的古今詩文，二要認(rèn)真仔細(xì)地逐句與影象中的準(zhǔn)確文句相對照。

例 下列文字與原文完全相同的是：( )

A．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之 樂，寓之酒而得之心也。

B、．可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞神。

C、殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。

D、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不能褻玩焉。

第二種類型：上下連貫式，要求直接按課文填寫上句或下句，只要熟記原文即可。

例 憑證課文原句填空

(1)___________________ ，關(guān)山度若飛。(2)希望人恒久，___________________ 。(3)________________________________，映日荷花別樣紅。(4)故雖著名馬，只辱于仆從人之手，___________________ ，不以千里稱也。

第三種類型：明白默寫題 這類題要求考生不僅會背誦原文而且對原文的內(nèi)容有所明白。解這類題必須依據(jù)題干有關(guān)內(nèi)容的提醒(或要求)填寫句子。

例 按下面提醒默寫詩文句子

(1)《醉翁亭記》中形貌瑯琊山春夏景致的詩句是________________________________。

(2)寫賣炭翁矛盾心理的語句是________________________________。

(3)《送元二使安西》中形貌送別環(huán)境的句子是____________________________________________________________________________。

(4)出師表中陳述作者臨危受命的句子是________________________________。

第四種類型：是情境默寫題。這類題取材于現(xiàn)實生涯，設(shè)計一個情境，要求填寫相關(guān)的句子。解這類題要稀奇注重所設(shè)計的“情境”，據(jù)此調(diào)動影象客棧的積累，填寫句子。

例 按提醒填空

1．《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中的“此事古難全”，的此事指的是________________________________。

2．有才氣而不被發(fā)現(xiàn)，韓愈早在《馬說》中發(fā)出了這樣的嘆息：________________________________。

3．人說“近墨者黑”，但“近墨者未必黑”正如周敦頤在《愛蓮說》中所說的___________________ 。

4． 縱觀古今中外，凡成就一番事業(yè)的人士，他們在樂成與挫折眼前始終保持著______________________________________。優(yōu)越心態(tài)(用《岳陽樓記》中的一句名言填空。)

第五種類型：定向歸類型。

例 古代有不少寫“雪”的詩篇，請你寫出四個含“雪”字的詩句。

“___________________ ，曉駕炭車輾冰轍?！?

“山回路轉(zhuǎn)不見君，___________________ 。”

“孤舟蓑笠翁，______________________________________?！?

“欲渡黃河冰塞川，___________________ ?！?

第六種類型：相似歸類型 這里我只設(shè)計了這樣一道題：古代送別詩中，有許多情景融會的佳句，雖只字末提送別，筆端卻飽含悠悠不盡之情思，到達(dá)了“此時無聲勝有聲”的藝術(shù)效果，請寫出中學(xué)學(xué)過的唐詩中這樣的詩句。這道題是為了溫習(xí)送別詩。先溫習(xí)送別詩，有《卜算子?送鮑浩然之浙東》、《杜少府之任蜀州》、《送孟浩然之廣陵》、《白雪歌送武官歸京》等，然后找出情景融會的詩句有“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯盡長江天涯流。”“峰回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處?！边m當(dāng)?shù)貙W(xué)生舉行題型指導(dǎo)，以便學(xué)生在溫習(xí)時能有的放矢。

再次：是對一到六冊中的古詩詞作一歸類溫習(xí) 我歸類了20首寫景詩，其中春景有13首，如《早春小雨》、《夜月》、《渭城曲》、《江畔獨步尋花》、《豐樂亭游春》、《春山夜月》、《錢塘湖春行》、《漁歌子》、《卜算子?送鮑浩然之浙東》、《惠崇春江晚景》、《如夢令》、《絕句》、《南園》。夏景詩有3首，如《墟落四月》、《入若耶溪》、《小池》。秋景詩有《蘇幕遮》、《題菊花》，《蘇秀道中，自七月二十日夜大雨三月，秋苗以蘇，喜而有作》。冬景詩有《早梅》、《梅花》、《白雪歌送武判官歸京》。另外另有詠史詩《西施》、《汴河懷古》，有思親思鄉(xiāng)類詩歌：《涼州長詞》《春望》、《黃鶴樓》、《逢入京使》、《秋思》、《行行重行行》。有言志類的詩歌《浪淘沙》、《題菊花》、《酬樂天揚州初逢席上見贈》、《龜雖壽》、《訴衷情》、《行路難》、《滿江紅》、《石灰吟》。對封建制度、封建統(tǒng)治的控訴的詩歌；《蠶婦》、《朝天子?詠喇叭》、《滾繡球》、《石壕吏》，在分類出示這些詩歌同時對這些詩的名句舉行溫習(xí)。這樣做的目的是為了學(xué)生容易影象，背出后又不易遺忘。其他另有民歌類，如勸人惜時的“少壯不起勁，老大徒傷悲?！庇惺疽庾髡呙褡鍤夤?jié)的詩歌《過零西洋》，顯示作者憂憤心情的有陸游的“位末卑敢忘憂國，事定猶須待闔棺。”等等。總之：只要人人尋找紀(jì)律，認(rèn)真溫習(xí)，背誦內(nèi)容照樣能好好掌握的。多做做閱讀明白，另有作文

E．文章倒數(shù)第二小節(jié)說歌未免太鏗鏘了，這是說其他鳥唱的歌太響亮了，作者借此來反襯白鷺平靜悠然的美

俎豆禮容：孔子三歲時，父親就去世了。孔子五六歲時，跟其他小孩差異，常喜歡擺上俎豆等祭祀用品，模擬祭祀的禮儀。他有禮儀的先天，無師自通，許多小孩都隨著他學(xué)禮，他的名聲在那時的諸侯國中風(fēng)行一時?！韭毸疚簟?/p>

展示差異地形的景觀圖，小局限區(qū)域用等高線地形圖很利便，很大局限的輿圖也這樣，填上密密麻麻的數(shù)字，還合適嗎？有什么好設(shè)施來解決這問題？引出：

坦率地說：我看不起不勞動的人。一個脫離了體力勞動的人，會不會有一種被連根拔起沒著祛除的心慌?會不會在物產(chǎn)供養(yǎng)鏈條的最末尾一不小心就枯萎?會不會成為生命實踐的局外人和游離者?連海德格爾也認(rèn)可：靜觀只能發(fā)生較為可疑的知識，操勞才是領(lǐng)會事物最適當(dāng)?shù)姆绞剑艢膺M(jìn)入存在之謎這險些是一種勞動者的哲學(xué)。我在《示意》一書里還提到過體會、體驗、體察、體認(rèn)等中國詞語。它們都意指認(rèn)知，但無一不強調(diào)體的主要，無一不示意四體之勞在求知歷程中的焦點職位。然而古往今來的盛行理論，總是把勞力者權(quán)當(dāng)失敗者和猥賤者的別號，一再翻版著勞心者們的一類自詡。

二是元素、單質(zhì)及化合物知識的溫習(xí)方式：縱向聯(lián)系法，以某物質(zhì)為中央，將其物理性子、化學(xué)性子、制法、用途、保留、判別串成知識鏈;橫向?qū)φ辗ǎ缛N氣體、三酸二堿、金剛石、石墨等，這樣可以削減影象單元，優(yōu)化影象內(nèi)容;綜合運用法，重視各種物質(zhì)的化學(xué)性子，并由此歸納出各種反映的一樣平常紀(jì)律，并將知識綜合運用(判別、轉(zhuǎn)化、除雜、推斷)。

在古越大地上有兩塊名聞遐邇的碑刻，就是后世所盛贊的斯篆淳碑。斯篆，是指秦丞相李斯撰文并篆寫的《秦會稽刻石》；淳碑，則是指由東漢邯鄲淳為表彰那時的孝女曹娥而撰寫的曹娥碑。曹娥，是東漢會稽郡上虞人，父親曹盱，以巫祝為業(yè)，能婆娑樂神。在曹娥年滿十四歲的五月初五，按鄉(xiāng)里習(xí)俗，曹盱在江上迎濤神（伍子胥），以保一方平安。江上浪洪水急，曹盱不慎落水淹死。由于沒見到遺體，曹娥痛不欲生，便沿江尋找父親的遺體。于十七日后，投江而死?？h令吝惜她的義舉，讓他的學(xué)生邯鄲淳為她寫了碑文。而那距離曹娥殉父的時間也已經(jīng)由去九年了，邯鄲淳執(zhí)筆之時，才年僅十六歲，但文采特殊，聽說是揮筆而成，無所點定，連那時的名士魏朗看到后也直自嘆不如，并偷偷毀掉了自己的草稿。

個人覺得《優(yōu)化設(shè)計》比較好.