戴氏問(wèn)答：送東陽(yáng)馬生序原文翻譯注釋及賞析|送東陽(yáng)
目前戴氏教育長(zhǎng)期開(kāi)設(shè)“VIP一對(duì)一”、“精品小班”，為不同學(xué)習(xí)需求的同學(xué)，制定個(gè)性課程，滾動(dòng)開(kāi)班。 元朝
目前戴氏教育長(zhǎng)期開(kāi)設(shè)“VIP一對(duì)一”、“精品小班”，為不同學(xué)習(xí)需求的同學(xué)，制定個(gè)性課程，滾動(dòng)開(kāi)班。 元朝從文化上是漢化最淺的，元朝雖然統(tǒng)一了漢族的土地，卻用蒙古語(yǔ)、蒙古文。國(guó)家政策等都按蒙古傳統(tǒng)來(lái)做，這很難被厥后的漢族人接受
學(xué)校的綜合練習(xí)的內(nèi)容和氛圍,以及對(duì)你掌握知識(shí)的檢驗(yàn),是一個(gè)人在校外得不到的.學(xué)習(xí)主要靠自己看書(shū),做題,重要的是不斷總結(jié),思考,上課專(zhuān)心聽(tīng)講,就夠了.如果想彌補(bǔ)知識(shí)上的漏洞或解決知識(shí)中的某類(lèi)問(wèn)題,可以適當(dāng)找有經(jīng)驗(yàn)的家教,重點(diǎn)解決.不宜完全離開(kāi)學(xué)校.即使半年沒(méi)上學(xué)的藝術(shù)生,三月份回來(lái),我也鼓勵(lì)他們?cè)谛W(xué)習(xí),自己時(shí)間上多付出.
翻譯 ： 我從小就稀奇熱愛(ài)念書(shū).家里貧窮,沒(méi)有設(shè)施買(mǎi)書(shū)來(lái)看,就經(jīng)常去向藏書(shū)的人家借,（借來(lái)后）自己著手，用筆謄錄,盤(pán)算著約定日期，準(zhǔn)時(shí)送還.（有時(shí)）天氣十分嚴(yán)寒,硯臺(tái)里的水都結(jié)成堅(jiān)硬的冰,手指凍得沒(méi)法伸直彎曲,也不敢放松抄書(shū)，繕寫(xiě)完畢,親...
送東陽(yáng)馬生序原文翻譯注釋及賞析《送東陽(yáng)馬生序》表述的是學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀起勁，不在資質(zhì)的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵(lì)青年人珍惜優(yōu)越的念書(shū)環(huán)境，專(zhuān)心治學(xué)。
送東陽(yáng)馬生序原文翻譯注釋原文
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不能屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道 。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人學(xué)生填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備照料，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，怙恃歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人爾后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？
東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)專(zhuān)心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸境遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？
翻譯
我年幼時(shí)就異常興趣念書(shū)。家里貧窮，無(wú)法獲得書(shū)來(lái)看，經(jīng)常向藏書(shū)的人家求借，親手繕寫(xiě)，盤(pán)算著日期準(zhǔn)時(shí)送還。冬天異常嚴(yán)寒，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松繕寫(xiě)書(shū)。謄錄完畢后，便馬上跑去還書(shū)，不敢稍微跨越約定的限期。因此有許多人都愿意把書(shū)借給我，于是我能夠遍觀群書(shū)。成年以后，我加倍仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的先生和名人來(lái)往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的先進(jìn)討教。先進(jìn)德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿(mǎn)了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)原理，俯下身子，側(cè)著耳朵尊重地討教；有時(shí)遇到他高聲斥責(zé)，我的神色加倍恭順，禮儀加倍周密，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他喜悅了，則又去討教。以是我雖然愚蠢，但最終獲得不少教益。
當(dāng)我外出求師的時(shí)刻，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，刮著兇猛的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開(kāi)都不知道?；氐娇蜕幔闹┯厕D(zhuǎn)動(dòng)不得。服侍的人拿著熱水為我沐浴，用被子裹著我，良久才溫順起來(lái)。借居在旅館里，旅館老板天天供應(yīng)兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的鮮味享受。同客舍的人都穿著華美的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩帶寶刀，右邊掛著香囊，榮耀鮮明，像仙人一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。由于心中有足以快樂(lè)的事情，以是不以為吃的、穿的享受不如別人。我修業(yè)的辛勤和艱辛就是像這個(gè)樣子?，F(xiàn)在我雖已年邁，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，遭受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，天天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢(xún)問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q(chēng)頌自己的姓名，更況且才氣跨越我的人呢？
現(xiàn)在的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷天天供應(yīng)膳食，怙恃每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和炎天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩(shī)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的先生，沒(méi)有詢(xún)問(wèn)而不告訴，討教而無(wú)所收獲的了；通常所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手繕寫(xiě)，從別人處借來(lái)然后才氣看到了。他們中若是學(xué)業(yè)有所不醒目，人品有所未養(yǎng)成的，若是不是先天、資質(zhì)低下，就是專(zhuān)心不如我這樣專(zhuān)一，豈非可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！
東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很贊美他的德性。我到京師朝見(jiàn)天子時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份參見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順流通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫順而態(tài)度謙和。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很專(zhuān)心、耐勞，這可以稱(chēng)作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家參見(jiàn)怙恃雙親，我專(zhuān)程將自己治學(xué)的艱難告訴他。若是說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)起勁學(xué)習(xí)，則是我的志意；若是詆毀我炫耀自己境遇之好而在同鄉(xiāng)前自滿(mǎn)，豈非是體會(huì)我的人嗎？
注釋
東陽(yáng)：今浙江東陽(yáng)市，那時(shí)與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學(xué)生，即文中的馬君則。序：文體名，有書(shū)序、贈(zèng)序二種，本篇為贈(zèng)序。
余：我。嗜（shì）學(xué)：興趣念書(shū)。
致：獲得。
假借：借。
弗之?。杭础案サ≈?，不懈怠，不放松念書(shū)。弗，不。之，指代抄書(shū)。
走：跑，這里意為“趕忙”。
逾約：跨越約定的限期。
既：已經(jīng)，到了。加冠：古代男子到二十歲時(shí)，舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，示意已成年。
圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個(gè)主張仁義道德的理學(xué)家，以是十分推許它。
碩（shuò）師：學(xué)問(wèn)淵博的先生。游：交游。
嘗：曾。
趨：快步走。
鄉(xiāng)之先達(dá)：當(dāng)?shù)卦诘赖聦W(xué)問(wèn)上著信用的先進(jìn)。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：攜帶經(jīng)書(shū)去討教。
稍降辭色：把言辭放委婉些，把神色放溫順些。辭色，言辭和神色。
援疑質(zhì)理：提出疑難，詢(xún)問(wèn)原理。
叱（chì）（咄duō）：訓(xùn)斥，呵責(zé)。
俟（sì）：守候。欣（xīn）：同“忻”。
卒：終于。
篋（qiè）：箱子。曳屣（yè xǐ）：拖著鞋子。
現(xiàn)實(shí)與我們想的結(jié)果卻存在很大差異性，第一種情況非常普通，孩子長(zhǎng)時(shí)間補(bǔ)習(xí)，排名或許靠前一些，但沒(méi)有質(zhì)的
現(xiàn)實(shí)與我們想的結(jié)果卻存在很大差異性，第一種情況非常普通，孩子長(zhǎng)時(shí)間補(bǔ)習(xí)，排名或許靠前一些，但沒(méi)有質(zhì)的飛躍。為什么花費(fèi)了金錢(qián)，耗費(fèi)了時(shí)間，孩子成績(jī)卻沒(méi)能大幅提高？ 老師提醒家長(zhǎng)的是：我們要先明確孩子補(bǔ)習(xí)的是知識(shí)點(diǎn)還是學(xué)習(xí)力
了解培訓(xùn)機(jī)構(gòu)口碑和知名度 現(xiàn)在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)五花八門(mén)，所以在給孩子選擇培訓(xùn)班時(shí)要觀察仔細(xì)。先要了解培訓(xùn)班的口碑和知名度，可以像周邊的人或者家長(zhǎng)群打聽(tīng)，這個(gè)機(jī)構(gòu)怎么樣。了解清楚后，對(duì)孩子確實(shí)有利，再給孩子報(bào)一個(gè)適合的班級(jí)。我們要盡量選擇大的且有知名度的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，同時(shí)還要了解培訓(xùn)機(jī)構(gòu)大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)變化情況。因?yàn)檫@些學(xué)生成績(jī)的變化是最你可以直觀參考的數(shù)據(jù)。不能圖便宜給孩子報(bào)一個(gè)班。要知道很多小機(jī)構(gòu)的師資和教學(xué)質(zhì)量是沒(méi)有什么保障的。窮冬：嚴(yán)冬。
皸（jūn）裂：皮膚因嚴(yán)寒干燥而開(kāi)裂。
僵勁：僵硬。
媵人：陪嫁的女子。這里指女仆。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌：澆水洗。
衾（qīn）：被子。
逆旅：旅館。
日再食：逐日兩餐。
被（pī）綺繡：穿著華美的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。
朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。
腰白玉之環(huán)：腰間懸著白玉圈。
容臭：香袋子。臭（xiù）：氣息，這里指香氣。
燁（yè頁(yè)）然：光采照人的樣子。
缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。
耄（mào）老：年邁。八九十歲的人稱(chēng)耄。宋濂此時(shí)已六十九歲。
幸預(yù)：有幸介入。君子指有道德學(xué)問(wèn)的念書(shū)人，另譯指有官位的人 。
綴：這里意為“追隨”。
謬稱(chēng)：不適當(dāng)?shù)刭澰S。這是作者的謙詞。
諸生：指太學(xué)生。太學(xué)：明代中央政府設(shè)立的教育士人的學(xué)校，稱(chēng)作太學(xué)或國(guó)子監(jiān)。
縣官：這里指朝廷。
廩（lǐn）稍：那時(shí)政府免費(fèi)供應(yīng)的俸糧稱(chēng)“廩”或“稍”。
裘（qiú）：皮衣。葛：夏平民服。
遺（wèi）：贈(zèng)，這里指拯救。
司業(yè)、博士：劃分為太學(xué)的次主座和教授。
非天質(zhì)之卑：若是不是由于資質(zhì)太低下。
流輩：同輩。
朝：舊時(shí)臣下朝見(jiàn)君主。宋濂寫(xiě)此文時(shí)，正值他從家鄉(xiāng)到京城應(yīng)天（南京）見(jiàn)朱元璋。
以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。謁（yè）：參見(jiàn)。
撰（zhuàn）：寫(xiě)。長(zhǎng)書(shū)：長(zhǎng)信。贄（zhì）：古時(shí)晚輩首次拜尊長(zhǎng)時(shí)所贈(zèng)的禮物。
夷：夷易。
歸見(jiàn)：回家探望。
“謂余”二句：以為我是在勉勵(lì)同鄉(xiāng)人起勁學(xué)習(xí)，這是說(shuō)到了我的本意。
詆（dǐ）：誣蔑。
境遇之盛：境遇的自滿(mǎn)，指獲得天子的瀏覽重用。
驕鄉(xiāng)人：對(duì)同鄉(xiāng)自滿(mǎn)。
送東陽(yáng)馬生序賞析文章渾然天成，內(nèi)在結(jié)構(gòu)卻十分嚴(yán)密而緊湊。原本文章所贈(zèng)予的工具是一篇之主體。然而文章卻偏把主體拋在一邊，先從自己談起，從容道來(lái)，由己及人，至最后才談及贈(zèng)予的工具?？此菩牟辉谘桑瑢?shí)則匠心獨(dú)運(yùn)。在文章的深層結(jié)構(gòu)中，主賓之間有一種慎密的內(nèi)在聯(lián)系，時(shí)時(shí)針對(duì)著主，四處照應(yīng)到主，而卻阻止了一樣平時(shí)贈(zèng)序文章直露生硬的瑕玷，使文章委婉蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)。在寫(xiě)作中又樂(lè)成地運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法，使左右有對(duì)比，前后有照應(yīng)，文章于寬閑中顯示嚴(yán)整，“魚(yú)魚(yú)雅雅，自中節(jié)度”。這一點(diǎn)給人的印象也是十分深刻的。
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