戴氏問(wèn)答：離騷最著名的一句是哪句 對(duì)后世有哪些影
你好， mouth 中文 嘴巴 例句 She clamped her hand against her mouth 她用手捂著嘴。 望接納 謝謝。0覆者
你好， mouth 中文 嘴巴 例句 She clamped her hand against her mouth 她用手捂著嘴。 望接納 謝謝。0覆者:弟弟不能輸回覆語(yǔ)mouth是什么意思... mouth是什么意思 mouth是一個(gè)英文單詞，名詞、動(dòng)詞，作名詞時(shí)意思是“口，嘴；河口”，作
首先，我總是把書(shū)的概念弄得很熟，而且充分理解。比如，高一主要是函數(shù)，函數(shù)是基礎(chǔ)。函數(shù)概念，奇偶性，初等函數(shù)等。 第二，書(shū)上的例題我很重視，總是研究。例題都是出示了基本的應(yīng)用方法和解題思維。主要 第三，做習(xí)題。數(shù)學(xué)習(xí)題的練習(xí)是不可少的。但是也不要啥題都做，會(huì)做很多無(wú)用功。做書(shū)上的習(xí)題，高考題型等，一般都出題很規(guī)范。從易到難。 第四，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。不要事事去問(wèn)別人。不要總看答案會(huì)形成依賴。多思考，有自己的思考體系很重要。也會(huì)鍛煉大腦。
名句 （路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 （長(zhǎng)嘆氣以掩涕兮，哀民生之多艱。 （亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 釋義 （前面的蹊徑啊又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，我將上上下下追求理想。 （我揩著眼淚啊聲聲長(zhǎng)嘆，可憐人生蹊徑何等艱難。...
離騷最著名的一句是哪句離騷最著名的一句是路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。前面的旅程遙遠(yuǎn)而又漫長(zhǎng)，我要上天下地四處去尋覓（心中的太陽(yáng)）。體現(xiàn)了屈原一個(gè)至清的浪漫主義詩(shī)人的求索精神。出自屈原《離騷》第。表達(dá)了屈原絕不屈服、永不屈服的起勁上進(jìn)心態(tài)。
《離騷》的其他經(jīng)典詩(shī)句長(zhǎng)嘆氣以掩涕兮，哀民生之多艱。
我長(zhǎng)嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來(lái)，我是在哀嘆那人民的生涯是何等的艱難！顯然，我們可從這里發(fā)現(xiàn)，雖然屈原是楚國(guó)貴族，是個(gè)士醫(yī)生，可他在流放時(shí)代對(duì)勞悅耳民的深入接觸，他深深的感于人民的痛苦處境，以是，在他的詩(shī)歌里常有憂國(guó)憂民的詩(shī)句。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
另有神志形貌。 同時(shí)也可以通過(guò)對(duì)比，反襯的手法。00覆者:潭菊須倩回覆造人物的手法有哪些問(wèn)：回覆語(yǔ)文閱讀
另有神志形貌。 同時(shí)也可以通過(guò)對(duì)比，反襯的手法。00覆者:潭菊須倩回覆造人物的手法有哪些問(wèn)：回覆語(yǔ)文閱讀明白題 時(shí)，有這種問(wèn)題... 塑造人物形象的方式有哪些 文學(xué)作品人物形象的描繪多接納正面形貌的手法，即直接通過(guò)對(duì)人物的肖像、語(yǔ)
只要合乎我心中美妙的理想，縱然死掉九回我也不會(huì)憎恨。這兩句顯示了詩(shī)人對(duì)美妙理想執(zhí)著追求的精神。他的理想是抗擊強(qiáng)秦的侵略，維護(hù)楚國(guó)的自力，執(zhí)行清明的政治。
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
老國(guó)民過(guò)日子興趣各樣，我獨(dú)自愛(ài)修養(yǎng)習(xí)以為常?？v然我被肢解也穩(wěn)固我的頭腦，又怎能挫敗我遠(yuǎn)宏愿向。
《離騷》的影響《離騷》是中國(guó)愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇的開(kāi)山之作，開(kāi)拓了中國(guó)文學(xué)浪漫主義的源頭，對(duì)中國(guó)文學(xué)的生長(zhǎng)以及對(duì)后世文人的創(chuàng)作發(fā)生了主要而深遠(yuǎn)的影響。后世文人無(wú)紕謬這首長(zhǎng)詩(shī)推許備至。唐代大詩(shī)人李白宣稱：“屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘?！崩畎椎脑S多作品同《離騷》一樣，往往大量編織神話傳說(shuō)、日月風(fēng)云和歷史人物，組成具有象征意義的雄奇圖畫(huà)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人魯迅在出書(shū)《彷徨》時(shí)引《離騷》詩(shī)句作為書(shū)前的題詞，顯示出《離騷》所體現(xiàn)的屈原孜孜不倦地追求真理的精神對(duì)魯迅的偉大影響。
《離騷》在文學(xué)史上開(kāi)創(chuàng)“楚辭”（即騷體詩(shī)）文體。漢魏以后甚至以“騷”概稱楚辭。晉郭璞《山海經(jīng)注》引用《天問(wèn)》《遠(yuǎn)游》，都稱《離騷》；梁劉勰《文心雕龍》有《辨騷》一篇，所論包羅所有《楚辭》作品；梁蕭統(tǒng)《昭明文選》列“騷”類，包羅《離騷》《九歌》《九辯》等篇；宋朱熹《楚辭集注》卷一到卷五總稱《離騷》，之后稱《續(xù)離騷》。其他像明吳仁杰《離騷草木疏》、明黃省曾《騷苑》、明張之象《楚騷綺語(yǔ)》、清賀寬《飲騷》等書(shū)，都是就所有楚辭而言的?！峨x騷》已經(jīng)成為楚辭的代名詞，“騷人”也成為詩(shī)人的代名詞。
《離騷》對(duì)后世的影響主要顯示在殉身無(wú)悔的態(tài)度、上下求索的精神、香草尤物的喻托和悲秋傷逝的傳統(tǒng)等方面?！峨x騷》詩(shī)中包羅的殉身無(wú)悔的執(zhí)著和堅(jiān)韌，激勵(lì)著后世詩(shī)人在詩(shī)歌中以這種頑強(qiáng)執(zhí)著的態(tài)度去追求理想的政治和社會(huì)，追求理想的人格和戀愛(ài)。后世詩(shī)人還從詩(shī)中繼續(xù)了對(duì)美妙事物、美妙情緒、美妙理想的追求精神，繼續(xù)生長(zhǎng)了詩(shī)中以香草尤物喻美妙品質(zhì)的比興手法。此外，中國(guó)古代詩(shī)歌的“悲秋”傳統(tǒng)，當(dāng)亦源于《離騷》。
《離騷》不僅在中國(guó)備受推許，在天下上也享有高尚聲譽(yù)。隨著《昭明文選》的撒播，《離騷》在日本奈良時(shí)代即傳入日本。它傳入朝鮮、越南的時(shí)間也很早。在歐洲，自從德國(guó)費(fèi)茲曼在維也納皇家科學(xué)院講述上的德譯本《〈離騷〉和〈九歌〉——公元前三世紀(jì)的兩篇中國(guó)詩(shī)歌》問(wèn)世以后，法、英、意、俄、匈等譯真相繼發(fā)生，有的還不止一種譯本。
屈原的離騷中最著名的幾句詩(shī)句是什么~戴氏教育/http://m.certifiedhvacservices.com
