戴氏語文指點(diǎn)培訓(xùn)_心之所向800字話題作文
戴氏語文指點(diǎn)培訓(xùn)_心之所向800字話題作文,聽課是學(xué)習(xí)過程的核心環(huán)節(jié)，是學(xué)會(huì)和掌握知識(shí)的主要途徑。課堂上能不能掌握好所學(xué)的知識(shí)，是決定學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵。功在課堂，利在課后，如果在課堂上能基本掌握所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，課后復(fù)習(xí)和做作業(yè)都不會(huì)發(fā)生困難;景物是美的，但景物不止有青山綠水、動(dòng)物、植物，也有風(fēng)暴、地震以及天外來物……景物因其厚實(shí)龐大才多姿多彩。人若能對(duì)所面臨的一切都視作景物，埋頭接納，撫慰也就在其中，歡欣?
心之所向800字(一)
魯迅言：世間本無路，人走即成路。而現(xiàn)在又有人言，世間那里不為路，而人走多了也無路。但誰又曾記得，但丁有言，走自己的路讓別人說去吧!世間有路萬萬萬，條條蹊徑通羅馬，即自己認(rèn)定了目的，便只管自己向前，不問路途艱險(xiǎn)。也照樣那一句話，心之所向，路之所往。
世間既無路，何不專心開拓一條自己的圣途。曾記得，李時(shí)珍一心以醫(yī)治民，拯救四方國民，但他逐漸發(fā)現(xiàn)，他所棲身的地方不外是世間一隅，若是真得心懷天下，便要醫(yī)游四方，游歷世間之大，紀(jì)錄世間各地之病，各方之疾，方能做到醫(yī)治天下，一醫(yī)治永遠(yuǎn)?？墒?，從古至今，沒有人愿意去做這樣一件事情，李時(shí)珍若是要這么做，無疑是古今第一人，可這第一人也不是那么容易當(dāng)?shù)?。且不說毫無，家人的否決更是此起彼伏。當(dāng)他做出這個(gè)決議之時(shí)，墟落人都說他是一個(gè)瘋子。可是，李時(shí)珍認(rèn)準(zhǔn)了自己的路，便不會(huì)再轉(zhuǎn)頭，縱然前方是一望無際的沙漠，一無所知的失路，但李時(shí)珍照樣用自己的心里開拓了一條自己的圣途。幾十年之后，一篇前無昔人之作《本草綱目》的問世，更是讓李時(shí)珍這一起的伶仃與艱熬凝成了智慧的結(jié)晶，傳誦后世。李時(shí)珍是偉大，他自己開拓了一條新的路，而第一個(gè)發(fā)現(xiàn)電燈、第一個(gè)發(fā)現(xiàn)蒸汽機(jī)、第一個(gè)確立馬克思哲學(xué)的人，都是偉大的。他的心里堅(jiān)定，認(rèn)定自建自通的偏向，便用自己的雙腳在歷史之中，踏出了一條新的蹊徑。
路上人太多，何不專心堅(jiān)定，將路拓得更遠(yuǎn)。有了這些偉大的先驅(qū)者們，路逐漸多了起來，但也變得擁擠起來，略有不慎，便會(huì)被推擠出道，偏離目的。而心里堅(jiān)定的人，從來不會(huì)容易放棄，他們，更是要把先驅(qū)的路推得更廣、更遠(yuǎn)。喬布斯最先在軟件這條蹊徑上起步時(shí)，這條路上已經(jīng)有了許許多多的大腕，像他這樣小的人物更是數(shù)不勝數(shù)，想要在這條路站住已屬不易，更別想要生長了。于是有人勸他，快放棄吧。在這條路上，你不是被撞下去，就是被擠下去。而喬布斯的回復(fù)讓所有人囈語，那我就將這條路變長，讓他們撞不到我，擠不著我。時(shí)間證實(shí)，他做到了，在這條路上，他不僅僅站住了自己的腳，還逾越許許多多的先進(jìn)，將這條路變得更廣、更長。
是的，我們不難看出，一個(gè)心里堅(jiān)定的人，無論他認(rèn)定的目的是一片荒蕪，照樣人滿為患，既然他選定了目的，便會(huì)乜視所有荊棘，藐視所有艱辛，無所畏懼地向前。由于只有自己認(rèn)定的，就是自己的路。
既然目的是地平線，留給天下的只能是背影。
既然選擇了遠(yuǎn)方，便只好風(fēng)雨兼程。
心之所向，路之所往。
心之所向800字(二)
我們都曾著各自的理想，然而在渺茫的路上，若是能堅(jiān)守自己的初心，準(zhǔn)確面臨選擇，勇于戰(zhàn)勝難題，便會(huì)意之所向，神之所往。
心憧憬的遠(yuǎn)方，生長需信心。
如若說理想是一把鎖，那么信心就是那把鑰匙，堅(jiān)守信心前需選擇，堅(jiān)守信心后需災(zāi)禍。一個(gè)有信心的人，縱然風(fēng)雨兼程，也有乘風(fēng)破浪的勇氣，反之，縱然風(fēng)和日麗，也看不清眼前的路。
松下之助曾言：“在荊棘蹊徑上，唯有信心和忍耐能開拓出平展大路”。陶淵明由于有了信心，開創(chuàng)了田園詩派。袁隆平由于有了信心，成為了“雜交水稻之父”。馬云由于有了信心，成就了阿里巴巴。一切都只是由于有了信心，信心使然，萬事扭轉(zhuǎn)。
心憧憬的遠(yuǎn)方，生長需選擇。
雖然，一小我私人選擇庸庸碌碌的生涯，到頭來只是竹籃吊水一場空的效果。然而，除此之外尚有另一種選擇，那就是勤勤勉勉的事情，安平穩(wěn)穩(wěn)的生涯。
著名主持人楊瀾說：“決議你是什么的不是你擁有的能力，而是你的選擇”。著名科學(xué)家錢學(xué)森同志，放棄了外洋優(yōu)越的生涯，毅然決然選擇為祖國服務(wù)，最終成為一帶科協(xié)建設(shè)者，被譽(yù)為“三父一王”(中國自動(dòng)化控制之父，中國航天之父，中國導(dǎo)彈之父，火箭之王)。華人首富李嘉誠的雞蛋理論講到：“雞蛋從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命”。理想亦是云云，當(dāng)你選擇由內(nèi)而外的生長，那即是你生命的綻放。
心憧憬的遠(yuǎn)方，生長需磨練。
難題與生俱來，誰也無法阻止，你今天的難題，就是明天的財(cái)富，它將照亮你前行的路。
泰戈?duì)栒f：“只有履歷地獄般的磨練，才氣煉出締造天堂的實(shí)力，只有流過血的手指，才氣彈出世間的絕響”。貝多芬失聰成為他的災(zāi)禍，他并未因此失意，而是化災(zāi)禍為靈感創(chuàng)作了許多著名樂曲。居里夫人無數(shù)次的失敗成為他的災(zāi)禍，而最終卻在無數(shù)次的災(zāi)禍中樂成提取了一克鐳。愛迪生發(fā)現(xiàn)燈泡許多質(zhì)料都未樂成成為他的災(zāi)禍，最終烏絲照亮了他的成就。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。
正如孟子所言：“故天將大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，困倦起身，行拂亂其所為”。每小我私人都市面臨難題，你若勇于面臨，它將引領(lǐng)你走向理想的岑嶺，你若逃避他，縱然有再多的想法也無法到達(dá)。
心之所向800字(三)
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”
——題記
”生命誠憂傷，戀愛價(jià)更高。若為自由顧，兩者皆可拋?！辈恢缽氖裁磿r(shí)刻最先，人們就最先著對(duì)自由的憧憬。老莊迷夢(mèng)于自由自在的蝴蝶，討錢亦依戀于采菊東籬的悠閑恬淡。心之所向，唯獨(dú)自由。
青春期的我們讓身邊的人頭疼?？傁胫缭綒q數(shù)的鴻溝無拘無束的過自己夢(mèng)想般的生涯。哪怕這個(gè)天下有多殘酷。我們年輕，拿著青春做籌碼去追尋飛蛾撲火的最后一絲光和熱，哪怕傷痕累累，滿目瘡痍，甚至煙滅灰飛也抵制不了我們追求光和熱、憧憬自由的熱切與躁動(dòng)的心。
抬起頭看到統(tǒng)一片星空，甚至統(tǒng)一顆星辰。相相互距的也許是海角與天涯的距離。在那一天看到的星星會(huì)不會(huì)更美?山那里到底是什么?我希望的是日后每個(gè)黃昏的我能悠閑的坐于陽臺(tái)，看太陽灑下最后一抹絢爛，看天涯第一顆星辰最先閃灼。我會(huì)品一口香茗，細(xì)細(xì)體味這生涯的清淡與自由。
但，這天下上又哪有白來的午餐。要獲得回報(bào)就得支出
我知道追求自由的這條路上有各處荊棘，也有無盡空虛，事實(shí)憧憬的器械總不是那么唾手可得。在這段旅程中，我將荊棘當(dāng)做橫越鴻溝的橋梁，把空虛當(dāng)做沿途傷口上的良藥，奔向遼闊的天涯。讓夢(mèng)去流放，讓心去落難。
,中學(xué)生堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧原則的第二要點(diǎn)是，要注意身體的健康發(fā)育。青少年時(shí)期，既是長知識(shí)的關(guān)鍵期，也是長身體的關(guān)鍵期，尤其是身體，過了這個(gè)關(guān)鍵期，即使加強(qiáng)鍛煉，也難以收到理想的效果。因?yàn)槿说搅耸甠歲，身體的骨骼、肌肉、肺活量以及五臟六腑的機(jī)能基本定型。身體不但關(guān)系到一生的前途，也關(guān)系到一生的幸福。,,以基礎(chǔ)知識(shí)為主 在溫習(xí)的時(shí)刻，照樣應(yīng)以基礎(chǔ)知識(shí)為主。 把基礎(chǔ)打好了，才可能取得好成就。 對(duì)許多學(xué)生來說，做對(duì)照難的問題很難題，那么保證簡樸的問題做對(duì)，就顯得很主要了。 溫習(xí)的時(shí)刻要先弄清晰我們學(xué)習(xí)了什么，有什么基本的知識(shí)需要掌握。,當(dāng)我像一匹駿馬奔跑于遼闊的草原，當(dāng)我像一只雄鷹展翅在無盡的蒼穹，當(dāng)我像一尾魚兒遨游在幽深的大海。我會(huì)感受到心之所向的自由，并最先不在沿線昔人“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。
心之所向800字(四)
渺茫易水河上，是荊軻慷慨悲歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”;滔滔汨羅江旁，是屈原“吾將上下而求索”;夜半青燈中，是辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前死后名”的激情壯志。家國情懷，從幾千年前最先，就已經(jīng)深深的烙印在每一位中華后裔的血肉靈魂中了。
心之所向，是為家國天下。
近代的中國史，是屈辱的血淚史。帝國主義的鐵蹄無情的蹂躪在中國的土地之上。中國人民的不屈與反抗是損壞這一噩夢(mèng)的最先，無數(shù)熱淚盈眶的英勇畫面在歷史中亙古永恒。是什么激起了人民的反抗?追根溯源，是信息民族的的憂國憂民，是敢為天下先的志薄云霄，是熱血春秋的家國情懷。中華后裔為了中國灼爍的未來，拋頭顱，灑熱血，以天下為己任的經(jīng)受是每一位中華后裔的重任。當(dāng)周恩來鏗鏘有力的回復(fù)：“為中華之崛起而念書”;當(dāng)毛澤東莊重的宣告“中國人民往后站起來了”，每一位中國人心里無不心潮洶涌。這是由于，有一個(gè)響亮的聲音：我是中國人，這是我引以為傲的祖國!
翻過屈辱的歷史，中國迎來的砥礪前行的未來。隨著中國在天下舞臺(tái)上飾演的角色越來越主要，中國人民自豪感往后走向全天下。當(dāng)我望見五星國旗飄揚(yáng)在巡航歸來的艦隊(duì)之上，當(dāng)我聆聽主席意味深長的演講時(shí)，當(dāng)我為中國健兒在冬奧會(huì)斬獲金牌而歡呼時(shí)，我也在詢問著，探索著，身為新一代的青年，自己又能為祖國孝順什么，支出什么呢?
時(shí)代今是昨非，現(xiàn)在的青年，奮斗的目的不再僅僅是一個(gè)主權(quán)國家簡直立，更是一個(gè)國家的中興，一個(gè)民族的幸福。少年的羽翼隨未成熟，仍可窺見其振翅高飛之勢;少年的蹊徑雖撲朔迷離，但當(dāng)它與一個(gè)祖國的未來交織相通時(shí)，便會(huì)豁然爽朗。心中始終懸念著國家，人生之路便不再寥寂乏味。
即是青年，何不四海為家，心懷天下?
即是青年，更應(yīng)披荊斬棘，心系家國!
心之所向800字(五)
說“安”
古來有云：修身、齊家、治國、平天下.可見,古時(shí)之人就把修身放在了第一位.我也以為：安家、安國、安邦,必先放心.
志者,必先放心.有志之士,必先有心.確放心之所向,志向也將所向無敵地打破一切阻礙,成就一番事業(yè).諸葛孔明忠義乾坤眾人皆知,一句“專心致志,死爾后已”便把“臥龍”這個(gè)名字照得亮堂堂的,孔明將心何在了漢室統(tǒng)一上,最后雖然出師未捷身先死,可后人永遠(yuǎn)將美談圍繞在了他身邊.元帥岳飛將心何在大宋,一首《滿江紅》,歌出了“精忠報(bào)國”的英雄氣概,志者,放心,心如磐石.
治者,必先放心.冰心詩中寫道：“心若冰清,天塌不驚”.治國之人,必先做到天塌不驚.心安得穩(wěn),國安得就穩(wěn).勾踐臥薪嘗膽終報(bào)國恥的再次證實(shí)了治者放心.記得從書上看過這么一句話“不能忘,不能念”,用在這里正合適,所謂國仇不能忘,天塌不能驚;家恥不能念,心應(yīng)若冰清.治者放心.心若冰清.
智者,必先放心.曾經(jīng)疑惑,曾經(jīng)渺茫,將心放平,你即是智者.做獲得寵辱不驚任庭前花著花亂,做獲得去留無心,看天上云卷云舒,這才是將心放平,一朝不得志便抑郁而終的人,也許是詩人,也許是文學(xué)家;也許是學(xué)富五車,也許家財(cái)萬貫,但不明晰笑看風(fēng)云,不明晰放心的人,決不是智者.智者,是一份瀟灑、一份詼諧、一份認(rèn)真、一份玩笑、一份勇敢,五份放心.智者,放心.心比鏡湖.
知者,必先放心.佛曰：“渡人自渡.”也許這就是放心的最高境界.與人爭名逐利,不如守掘歸園田的恬淡輕松;與人比權(quán)量力,不如渡人自渡的豁達(dá)晴朗.水至清則無魚,人至察則無徒.只有明晰寬宏,明晰不把天下看得太清晰,明晰笑看得失,淡觀榮辱的人,才是知者,才明晰笑看得失.知者,放心.心似蒼穹.
安家,安國,安邦之人,必先放心.將心安如磐石的人是“志者”;將心置若冰清的為“治者”;將心比作鏡湖的必為“智者”;將心看似蒼穹的實(shí)作“知者”.
放心、安家、安邦,之后安天下.
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