初中的學(xué)生怎么指點(diǎn)對(duì)照好_三國(guó)演義念書條記6篇
初中的學(xué)生怎么指點(diǎn)對(duì)照好_三國(guó)演義念書條記6篇, 書寫作業(yè)時(shí)，如何將文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為符號(hào)語(yǔ)言;如何將推理思考過(guò)程用文字書寫表達(dá);如何正確地由條件畫出圖形，都是需要學(xué)生們掌握的。在這里，教師的示范作用極為重要，開始可有意讓學(xué)生模仿、訓(xùn)練，逐步使學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，這對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)十分重要。愛是一種奉獻(xiàn)精神，更是關(guān)切、尊崇人的頭腦情緒，包羅于所有情緒之中。下面是
三國(guó)演義念書條記1
《三國(guó)演義》，全稱《三國(guó)志通俗演義》，是元末明初的羅貫中寫的。是我國(guó)最早的一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，樂(lè)成地塑造了一系列色彩鮮明的人物形象。并用淺易的文言，明快流通;筆法轉(zhuǎn)變波濤多姿，結(jié)構(gòu)雄偉，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜重大的事宜和眾多人物，組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊。
本書講述了從東漢靈帝建寧二年到晉武帝太康元年止這百余年間發(fā)生的事宜，中央著重形貌了半個(gè)世紀(jì)的魏、蜀、吳三國(guó)的興衰歷程。自從劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之后便兵荒馬亂，先是張讓殺何進(jìn)，接著是王允殺董卓，然后即是關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將……劉備以前的幾百戎馬在一直壯大，又得趙子龍關(guān)一致人，緊接著又得了神機(jī)神算的諸葛亮(孔明)，屢立奇功，打下了不少勝仗，確立了蜀國(guó)。然而，不幸降臨，關(guān)羽走麥城罹難;張飛為報(bào)兄仇去世;劉備遭太大襲擊，不幸過(guò)世;諸葛亮因病在五丈原去世。最后的希望留給了劉備的宗子——?jiǎng)⒍U，可懦弱的劉禪不珍惜人人千辛萬(wàn)苦打下來(lái)的山河，投降于其余國(guó)家，山河被別人占領(lǐng)了，最后，蜀國(guó)消亡。而魏國(guó)被司馬家族奪走了。吳國(guó)被逼無(wú)奈也消亡了。最后由司馬家族統(tǒng)一中國(guó)，讓中國(guó)竣事盤據(jù)，并把國(guó)號(hào)該為晉。
在《三國(guó)演義》這本書中，我最喜歡的人物是諸葛亮。他是瑯琊人，復(fù)姓諸葛，名孔，字亮，水鏡先生和徐庶都很推許他，是天下奇才，人稱“伏龍”，他經(jīng)常把自己比作戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的管仲和樂(lè)毅。諸葛亮很有才學(xué)，讀過(guò)許多書，也很愛念書，他輔助劉備打了許多場(chǎng)勝仗。他神機(jī)神算，足智多謀，知天文、懂地理、識(shí)人心，臆則屢中，思緒清晰，讓許多人都信服。諸葛亮他曾經(jīng)一仗讓十萬(wàn)雄師報(bào)銷;曾經(jīng)靠自己的談鋒舌戰(zhàn)群儒;曾經(jīng)草船借箭;曾經(jīng)裝神借東風(fēng);曾經(jīng)三氣周瑜;曾經(jīng)智取漢中……
這本書中不管是好人照樣壞人都是作者的心血，都在文學(xué)史上對(duì)后世歷史小說(shuō)發(fā)生了不能低估的影響。
三國(guó)演義念書條記2
著激動(dòng)的心情,我第三次掀開了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的鄭重,周瑜的心胸狹窄,每一小我私人物都具有差其余性格,作者描繪的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者似乎進(jìn)入了一種境界。
的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次睜開的，然則我以為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。好比：在西城，孔明用奇策嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)雄師。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇欠妥敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人譏笑的事情，流連忘返。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢?
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：若是呂布在白門樓聽從謀士的戰(zhàn)略，何須被曹操吊死在城門上呢?若是顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清晰，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?昔人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映君的性格。曹操，欺壓國(guó)民;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
若是說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。然則兩小我私人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的一定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。尚有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，然則我以為都不如孔明。吳，一個(gè)占有三江六郡的國(guó)家，能算得上是有盤算的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，醒目布陣。經(jīng)由一番耐勞的起勁，終于當(dāng)上了水軍多數(shù)督，總統(tǒng)水兵。不外他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的主要性。性格關(guān)系著樂(lè)成。
每小我私人都有自己的目的，只要踏扎實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求樂(lè)成歷程中的每一段路，信托樂(lè)成一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
三國(guó)演義念書條記3
今天我讀了三國(guó)演義里的第一章：桃園三結(jié)義。它講的是：在東漢未年的時(shí)刻，張角向?qū)мr(nóng)民起義造反。劉備、關(guān)羽、張飛在這時(shí)相遇，這三小我私人意氣相投，便結(jié)拜為兄弟，配同謀化恢復(fù)漢室，守護(hù)國(guó)家的設(shè)計(jì)。
劉、關(guān)、張三小我私人能結(jié)拜為兄弟是由于他們都課本氣，義就是義氣，甘于肩負(fù)風(fēng)險(xiǎn)或犧牲自己的氣概。不僅有義，他們還志同志合，他們一心想從軍，各自施展才氣，想要報(bào)孝國(guó)家。這告訴我們：若是想有一番事業(yè)的話，就要找志同志合的同伙，相互輔助，為了義氣不能相互偏護(hù)同伙的過(guò)錯(cuò)，而是要敢于指出同伙的錯(cuò)誤，幫他矯正。義是在執(zhí)法道德準(zhǔn)繩局限的義，不能由于義而觸范執(zhí)法，那就不叫義了，只有為同伙做好事才是義。義不是說(shuō)出來(lái)的，是做出來(lái)的，好比：在班里有同硯不會(huì)這道題，你不去冷笑他，而是去輔助他，這就叫義，這就是生涯中的義。
三國(guó)演義念書條記
我近期看完一本書，名叫《三國(guó)演義》。這本書講了：漢朝末年，天下大亂，泛起幾個(gè)英雄俊杰：劉備、曹操、孫權(quán)。他們各有各的才氣，但最終照樣被魏國(guó)司馬昭的兒子——司馬炎統(tǒng)一天下，改國(guó)號(hào)為“大晉”使國(guó)民往后過(guò)上安寧的生涯。
這本書先容了魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家大戰(zhàn)，其中有人物：劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、曹操、孫權(quán)。他們各有各的才氣。好比，諸葛智囊就是一個(gè)令我信服的人物，他為人做事不像別人那樣張皇皇張，總是井然有序地把事情辦妥。曹操是魏國(guó)的將領(lǐng)，他在三國(guó)時(shí)期當(dāng)中無(wú)疑是個(gè)大人物，他有著寬闊的胸懷，異常愛才。他為五關(guān)斬六將的關(guān)羽送上厚禮，曹操雖然有千秋好事，也落下個(gè)千古罵名。關(guān)羽是一個(gè)有義氣的人物，有一次關(guān)羽到曹操那里去，曹操馬上把他留了下來(lái)，還送他款子、玉人等誘惑人的器械，可是關(guān)羽以為這些都一文不值，“身在曹營(yíng)心在漢”的他以為友誼才是最主要的，最后回到了劉備的身邊。我們現(xiàn)在生涯在這么美妙的時(shí)代，而那時(shí)的
三國(guó)演義念書條記5
“滔滔長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的“英雄”一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書中講到人物上百。然而，群雄逐鹿的濁世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢?
,可能經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的努力，原來(lái)相對(duì)較弱的科目已經(jīng)有了明顯的進(jìn)步，也可能收效仍不是十分顯著。但這時(shí)如果再偏向弱科的話，很可能把比較強(qiáng)的科目也拉了下來(lái)。,,多討教先生：?可以經(jīng)常向先生討教溫習(xí)的方式，一定要不恥下問(wèn)，先生著實(shí)很開心同硯喜歡討教他問(wèn)題！這證實(shí)你在思索，在學(xué)習(xí)、在提高！以是，不要畏懼問(wèn)先生問(wèn)題！而且不要拖，當(dāng)天問(wèn)題，當(dāng)天解決！,有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。由于他足智多謀，處事武斷，上通天文，下曉地理，是千年憂傷一見的一代賢祖?；馃乱?，草船借箭，三氣周瑜，……無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。但我以為孔明完全有更大作為，劉禪無(wú)能，基本扶不上，孔明卻把自己一生，死死地綁在蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車上。
孫權(quán)不外仰仗父兄的基業(yè)，立功甚少，只盤居江東;周瑜幼年氣盛，心胸狹窄，意氣用事;關(guān)羽，太自滿;張飛，有勇而謀不足;呂布，一見利忘義之徒也……
我以為曹操是一位英雄。只管書中說(shuō)他圖謀不軌，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯”。但能者居上，為何偏姓劉的才氣當(dāng)天子?他是政治家，牢牢捉住天子，使他做任何事都名正言順。他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡一戰(zhàn)，盡顯了的軍事才氣。曹操功大于過(guò)，無(wú)論哪一方面都稱得上英雄。
總之，我以為《三國(guó)演義》中，英雄的稱謂只屬于曹操一人也。
三國(guó)演義念書條記6
閑來(lái)無(wú)事，捧起一卷《三國(guó)演義》，瀏覽之余被形貌的已經(jīng)很熟習(xí)的情節(jié)再次吸引，決議重溫那一段喜聞樂(lè)見的風(fēng)浪故事。數(shù)天之后嘆息頗深，紀(jì)錄下來(lái)，也算是播種。
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共閱歷了五大時(shí)代，即是黃巾之亂，董卓之亂，群雄盤據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下跟天下歸晉。下面我最想談?wù)劚救藢?duì)三國(guó)演義的一些意識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最瀏覽的就是曹操了，雖然為了凸起劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，然而他的軍事才干依然不抹殺。他在若干年的東征西戰(zhàn)中，占有了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才氣的，魏也是三國(guó)中最興隆的，他奠基了魏國(guó)的基本，厥后晉國(guó)能力統(tǒng)一天下，以是他是一位真真正正的英雄。
對(duì)人才的求賢若渴，也是曹操值得瀏覽的地方，曹操為了提升更多的人才，攻破了憑證封建德性和門弟高下任用仕宦的尺度，提出了"唯才是舉"的用人目的，于公元210、214和217年延續(xù)下了三道《求賢令》，重復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的目的。他請(qǐng)求人事主管部門和各級(jí)地方仕宦在選拔人才上，力戒叱責(zé)斥責(zé)，只有有才氣就予以重用。
最值得我鑒賞，是他那爽朗的胸懷和遼闊的襟懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)"，而且三次大笑展示出他看待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，賦詩(shī)，即便大戰(zhàn)期近也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
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