深圳初中一對一指點價錢_喧鬧800字優(yōu)異議論文_初中輔導(dǎo)

深圳初中一對一指點價錢_喧鬧800字優(yōu)異議論文_初中輔導(dǎo)

我們永遠(yuǎn)無法改變前方的蹊徑。誠然，不向前走，就沒有未來，可是若是沒有改變，亦會枯萎。我們可以做的是舉行選擇，選擇繞道而行，避開障礙，用理智的方式選擇人生的捷徑，前方亦?

喧鬧800字(一)

敢問今天熱鬧龐雜，騷動不安的股市、網(wǎng)絡(luò)和娛樂圈除了帶給我們喧囂與浮躁外，還帶給了我們什么?生涯在都市的我們，有誰能夠在當(dāng)空高懸的明月下，靜捧一杯香茗，感受朱自清在梅雨潭邊形貌的綠色的陶醉。面臨喧囂的社會，還一片凈土迫在眉睫。

君不見在外洋日益升溫的國學(xué)熱、漢語風(fēng)靡外洋時，國人對此置若罔聞，大街小巷中林林總總的日語、韓語、英語培訓(xùn)機構(gòu)充斥著眼球，卻獨不見漢語培訓(xùn)機構(gòu)，在日益喧囂的文化中，國人丟失的不僅是心靈的凈土，更是文化的凈土。

當(dāng)“載不動，許多愁”的惆悵成為一種奢望，當(dāng)“紅消香斷有誰憐”的幽怨悄然遠(yuǎn)逝，當(dāng)“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”的博大自信暗隨流水到天涯時，我們可曾想過，在當(dāng)今社會喧囂的文化中，我們還將剩下什么?是中看不中用的英語，是舞臺戲說經(jīng)典娛樂民眾的所謂現(xiàn)代“談?wù)摗?，照樣?dāng)今社會中無孔不入的網(wǎng)絡(luò)語言?若是有一天，傳承了千年的方塊字，在歷史的長河中消逝，取而代之的是新生代的“給力”，那么我想這著實是文化的悲痛，亦是中華民族的悲痛。面臨文化喧囂，我們應(yīng)經(jīng)受起守護民族經(jīng)典，守護民族文化的責(zé)任。

傳誦千年的昆曲早已尋不到她優(yōu)美的倩影，當(dāng)激蕩在黃土高原上質(zhì)樸、嘹亮的信天游被看成特技來傳承時，經(jīng)典曲藝文化正在逐步消逝，當(dāng)手藝人為尋不到自己合適的傳承者而發(fā)愁時，我的心在不住的哆嗦……

在這天籟交織，充滿詩意朦朧的夜。我更喜歡在黃昏下，輕輕閉上眼睛，靜捧一本《詩三百》，任思緒在腦海中流淌，遐想。感受岑參的白雪，感受邊塞壯士“不破樓蘭終不還“的刻意，感受李白的青崖白鹿，感受“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信與豁達;感受杜甫的草屋，感受“嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的激情。面臨喧囂的文化，我們要尊重經(jīng)典，敬重。

盛行音樂似乎能帶給我們短暫的欣愉，但短暫背后的卻是我們淺陋，蒼白的傳統(tǒng)文化缺失。

面臨社會上喧囂的文化，不清凈的文化，我們應(yīng)怎樣做?

為了文化的純凈，為了守住文化的凈土，我們該若何!

默默的守候，默默的忍耐，默默的堅守。

喧鬧800字(二)

這都市是榮華的,惟其榮華,以是喧囂,人在其中,最易迷失自己.我,亦是云云.后的幾年,在忙碌中充實,也在繁瑣中迷失,再也找不到昔日誰人經(jīng)常凝思沉思、擁有平專一靈的自己.因此,心里深處總是一片茫然.

一日,時屬深秋.下班之后走出校門,望見海上的斜陽,驀然間更添一份惆悵,便決議步行回家,留一點空間給自己.

行進中,恍然發(fā)現(xiàn)：喧囂的都市,在暮色渺茫中讓人頓感溫暖與安寧.

遠(yuǎn)處,點點華燈初上,鱗次櫛比的高樓也僅是隱約飄渺,少了些許壓制,而成了畫中的景物;眼前,日間里的熙熙攘攘、絡(luò)繹一直,在沉沉的暮靄掩映中也少了些許喧嚷,悄悄行駛,成為溫馨鎮(zhèn)靜的畫面.

道旁則更是樹樹皆秋色.人民禮堂門口的幾株銀杏,以滿樹的金黃向眾人宣告著它們恪守一生的優(yōu)美,縱然那些因不堪秋風(fēng)而凋零的片片落葉,也都帶著回歸的鎮(zhèn)靜與知足,把秋葉之靜美詮釋得淋漓盡致.路邊的株株秋樹,在深秋中,拋卻了單調(diào)的綠色,泛起出紅黃綠三原色深深淺淺的組合,樹與樹差異,葉與葉各異,使人在蒼涼的深秋之景中品味到色彩的光耀.尚有一些老樹,早已褪盡了昔日的妝容,在獵獵寒風(fēng)中,在淺淺夜色中,恣意展現(xiàn)它那曾被濃蔭所掩飾的嶙峋的本色.

憑欄而立,腳下是深深的藍,漸遠(yuǎn)漸沉,直到與夜色融為一體.在燈火衰退中,依稀可見海灣中停泊著幾只小舟,恰似完全在休憩,放松地被波濤籠罩,只是隨海面的升沉而飄搖,猶如在搖籃中放心地隨那升沉而入眠.“野渡無人舟自橫”也許就是這種鎮(zhèn)靜恬淡的意境吧.

喧囂的都市一角,它們在恪守著屬于自己的鎮(zhèn)靜.我的心情在瞬間光耀起來,似乎感受暮色中也四處充盈著一種歡欣愉悅的聲音,那是心靈在歡歌.以前一直羨慕江南古鎮(zhèn)中人心靈的鎮(zhèn)靜,希望像他們一樣擁有對一切都安之若素的心態(tài);一直以為都市的生涯中,在繁密的修建眼前,在川流的物欲眼前,人,是云云細(xì)微,以致于我們無法找到真正屬于我們心里的聲音.然而,是否擁有鎮(zhèn)靜,不在客觀的景,全在主觀的心.鎮(zhèn)靜角落中央靈的自由人人都可以擁有,而在榮華忙碌中仍能擁有心靈的自由鎮(zhèn)靜,才是最高境界的人生.陶淵明、王維回歸田園、隱居山林,在幽靜恬淡的自然山水中找到了自己的良心;而蘇軾卻在出世與入世的夾縫中找到了自己人生的支點,順境銳意進取,逆境達觀樂天,由于他深諳自己的良心,由于他無論何時都擁有心靈的鎮(zhèn)靜.所謂“心遠(yuǎn)地自偏”、所謂“此心安處是吾鄉(xiāng)”,豈非不就是這個原理嗎?

都市中的我們啊,放慢前行的腳步,留一片空間給自己,好讓我們可以在喧囂的紅塵中留一份鎮(zhèn)靜在心!

喧鬧800字(三)

經(jīng)常想找一塊凈土，那里有一汪清水，去洗洗身上的灰塵。由于在喧囂里活得太久，以是以為心里灰塵聚積。那么一方凈土，這一汪清水在哪兒，它就在我們心靈里，面臨喧囂，需要專心。不要遺忘了潛匿在灰塵中的心靈迷失了自己。

面臨喧囂，以心相對。面臨世間種.種，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)世態(tài)炎涼，世態(tài)炎涼。我經(jīng)常在喧囂中感應(yīng)孤身一人，在喧囂的天下里發(fā)現(xiàn)自己何其細(xì)微。對世俗的厭惡，讓我感應(yīng)伶仃無助。但逐漸發(fā)現(xiàn)，喧囂只是一種表象，心里的清靜在于自身，于是面臨喧囂時，心平氣和，專心聆聽喧囂中的鎮(zhèn)靜，于是發(fā)現(xiàn)天下很靜，心靈很清，著實喧囂不必逃避。

面臨喧囂，選擇很主要。屈原生涯的時代當(dāng)是喧囂的了。君主的無能，讒臣的瘋狂，政治的潰爛，給屈原這位生不逢時的人物寫下了一生的悲痛。屈原說過：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！边@是其對喧囂的世俗的看法。于是不愿意再被世俗污辱而投了汨羅江。這是屈原的選擇，在面臨喧囂時，他選擇了摒棄喧囂，保其清白。

而另一位人人司馬遷，受難后，在眾人的取笑，心里的訓(xùn)斥中艱難的完成《史記》。這當(dāng)是在面臨喧囂中選擇了生，把喧囂置之度外。我們雖然不能夠評價這兩位的選擇誰對誰錯，但我們知道，他們都是依心而行。面臨喧囂，我們要有自己的選擇，要以自己的方式來抵御喧囂帶來的影響，讓喧囂不要成為阻礙我們樂成的絆腳石。

面臨喧囂，要在心靈中找一片凈土。經(jīng)常發(fā)現(xiàn)在喧囂中發(fā)現(xiàn)失去了自我。以是我們應(yīng)當(dāng)找回自己，畢淑敏說過要有精神的三間小屋。那我們何不在心靈里找上一方凈土，蓄上一汪清水，種上一排綠苗，吸收那來自喧囂中的灰塵。那么若何找這一方凈土呢?我們應(yīng)該先避開喧囂，先掃掃心靈上的落葉，然后讓心靜下來，去念書，念書是最好的修身養(yǎng)性的，它能讓你的心靈里蓄起清水，種起綠苗，讓你對喧囂增強抵御力。

面臨喧囂，我們應(yīng)當(dāng)專心坦然相對，這樣才氣發(fā)現(xiàn)鬧中有靜;面臨喧囂，我們應(yīng)當(dāng)選擇態(tài)度，用準(zhǔn)確的態(tài)度面臨它;面臨喧囂，我們還應(yīng)當(dāng)找一方凈土，讓心靈喘息，讓心靈更有抵制力。

喧鬧800字(四)

這個天下是怎么樣的?喧囂?照樣鎮(zhèn)靜?這個天下該是什么樣的?喧囂?照樣鎮(zhèn)靜?

榮華的多數(shù)市，破曉的四五點就有人最先急遽忙忙地張羅了起來，準(zhǔn)備接下來一天的跨越十二小時勢情，逐步地，東方的旭日升起，逐漸熙熙攘攘起來的街道，大馬路上人人急急遽的腳步，一個個左手拿著公牘包，右手拿著還剩一半的面包接著啃，穿過車河上班去了。時間依然不愿停留，隨著時間的推移，街邊的小販也多了起來，賣衣服的，賣吃的，買裝飾的，賣水果的，甚至尚有直接拖著一大堆大型家具占了一泰半馬路面的都最先拿著個喇叭吆喝了起來。

七八月的中午，太陽正當(dāng)頭頂，一年中最炎熱的季節(jié)，十二點多的時刻，各巨細(xì)吃攤，餐館里人聲鼎沸，油炸聲，聲此起彼伏，一刻也消停不了。到了一點多倆點，依然有人在小吃店里急切火燎地吃著，生怕過了鐘點少賺了倆分錢，但其中，有許多人都是從早上做到現(xiàn)在的。黃昏的六點半，太陽關(guān)下了燈，去叫著月亮上班，夜幕降臨了，馬路上來來往往的年輕男女，三五成群的小同伴，路邊石樓上做著的老漢老妻，以及那一整天都未曾有過沒有人時的公車站亭?？粗藗兡怯崎e享受著春晚風(fēng)帶來清新的神色，你會感受到都市真正地榮華。

著實，在這些個都市里說它榮華但卻并不榮華，說它鎮(zhèn)靜卻又未曾鎮(zhèn)靜。這些個在我們看來熱鬧榮華的都市，就是一個圈子，只不外看這些圈子的尺寸巨細(xì)來掂量榮華的水平，生涯在看著熱市的都市里的人們，看到的榮華只不外是他們自己，日月星辰將一個個圈子劃分為倆半，處在倆邊的人們一邊隨著太陽一邊隨著月亮，他們跟太陽與月亮一樣輪流，日間事情的人為晚上事情的人締造榮華，晚上事情的人為日間事情的人帶來仁安，只是時間點差異而已。

相比起都市，農(nóng)村為人們帶來了別樣的感受，生涯在農(nóng)村的人，日出而作，日落而息，著實也是跟都市人做著差不多得事而已，就像適才說的一樣，農(nóng)村的榮華與鎮(zhèn)靜的水平也取決于這小我私人們生涯圈子的巨細(xì)，只是在農(nóng)村，人們不用太過地像生涯在都市里的人們那么奔忙忙碌，也是由于經(jīng)濟的關(guān)系，照樣得看向現(xiàn)實，但在農(nóng)村，鎮(zhèn)靜的時刻以熱鬧的時刻多了一點而已。

說到底，人世間的喧囂與鎮(zhèn)靜是處在人心最近的位置。人有太多太多的事要做，太多的話要說，有時，在忙碌中累了，會想要找一處鎮(zhèn)靜的地方躲起來讓自己放松，但有時鎮(zhèn)靜的釀成伶仃的時刻有很希望熱鬧。矛盾!但無論喧囂或是鎮(zhèn)靜，那都是一樣的，只是看心若何做出選擇，若何看待你所看的熱鬧與所處鎮(zhèn)靜而已。

喧鬧800字(五)

人的一生，由喧鬧最先，卻由鎮(zhèn)靜竣事。

也許，在馬上脫離之前，有些人會大叫大叫，埋怨著人生苦短：尚有太多太多沒有享受到，太多太多遺憾?？墒?，一切都已往了，閉上眼睛，一切都竣事了。

我想，很少會有人可以微笑著脫離，加之現(xiàn)在的科技這么蓬勃，我們要學(xué)習(xí)的這么這么的多，破費那么多時間學(xué)習(xí)還學(xué)不完不說，由于學(xué)習(xí)已成的，我們忽略了若干眼前的呢?這樣說，真的，人生苦短。但一定會有人微笑著脫離，他們不是做完了什么，而是做好了，在臨走的那一剎那，眼前回首的畫面，盡是快樂和知足。

能做到這樣的人太少了!

當(dāng)我們面臨身邊的人時，總是喜歡和會讓自己的人生與喧鬧起來的人在一起，但這一切總會因誰人讓自己人生鎮(zhèn)靜的人的到來而竣事。在鎮(zhèn)靜與喧鬧眼前，我們總會選擇鎮(zhèn)靜，著實到最后，誰人讓我們喧鬧的人為自己支出的才是最多的。對于他們，自己只有一句不公正的對不起。

人生終歸要皈依鎮(zhèn)靜。

我們不是流星劃過的那一瞬間，而是流星劃事后躺在那里的千百年。除了那前幾十年歸我們支配以外，剩下的時間，我們就沒了知覺。

那塊石頭，就是等著被發(fā)現(xiàn)，等著被研究。這樣一直守候著。

然后，后裔的人又多了一個要學(xué)的。歷史，存在。除了那時對現(xiàn)代人的那點意義外，又多了這個多后裔人的肩負(fù)。也許，會有人以為這是興趣。追溯歷史，去想象，去挖掘那遙遠(yuǎn)的，遙遠(yuǎn)的已往。當(dāng)我們知道了一些，我們開心了;再知道一些，我們喜悅了;當(dāng)我們知道了太多時，我們又迷失了。而那一些，只是歷史的一小部門。那當(dāng)我們把歷史都知道了呢?

沒人知道，也沒人會為古代一個默默生涯的國民而追尋。后裔，只會在破爛的史書上找到那絢爛的名字，然后用一生找尋他的光澤。誰人轟轟烈烈總過歷史的人就這樣用他的喧鬧換來了后裔對他鎮(zhèn)靜的敬仰，默默的眷念。

我們可以探討世間萬物的起源生死，但永遠(yuǎn)不明晰生命，生命就是生命，而不是單單的人。

就像雪花飄臨人世，揚揚灑灑，看上去那樣美妙，令人陶醉。三九若至，也就沒人會瀏覽它的優(yōu)美了。

生命想學(xué)一樣矛盾---雪是只能看而不能碰的溫暖。

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