補(bǔ)習(xí)初中哪個(gè)好_取其精髓去其槽粕800字議論文_初中指點(diǎn)_初中補(bǔ)習(xí)
補(bǔ)習(xí)初中哪個(gè)好_取其精髓去其槽粕800字議論文_初中指點(diǎn)_初中補(bǔ)習(xí),中學(xué)生堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧原則的第二要點(diǎn)是，要注意身體的健康發(fā)育。青少年時(shí)期，既是長(zhǎng)知識(shí)的關(guān)鍵期，也是長(zhǎng)身體的關(guān)鍵期，尤其是身體，過了這個(gè)關(guān)鍵期，即使加強(qiáng)鍛煉，也難以收到理想的效果。因?yàn)槿说搅耸甠歲，身體的骨骼、肌肉、肺活量以及五臟六腑的機(jī)能基本定型。身體不但關(guān)系到一生的前途，也關(guān)系到一生的幸福。我們要準(zhǔn)確的看待幸福與不幸，處置不幸，讓人生之路更好走。下面是
取其精髓去其槽粕800字(一)
“取其精髓，去其槽粕”意思是：對(duì)個(gè)體來說，接受外來或新鮮的文化或者事物的態(tài)度和，接受好的有用的，撇棄無用的有害的，消化為自己順應(yīng)的器械。通俗點(diǎn)說：就是好的留下，壞的丟掉。
在良久良久以前，沒有有電腦，沒有手機(jī)，更別說QQ微信了。人與人之間的交流只能是面臨面交流。若是相距很遠(yuǎn)，就要寫一封書信。鴻雁千里送京情，一封家信抵萬金，以前的人們送一封書信，給家人報(bào)個(gè)平安就得很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間。
想想現(xiàn)在，隨著社會(huì)的提高，科技的生長(zhǎng)，網(wǎng)路的普遍運(yùn)用。人與人之間的交流也變的越來簡(jiǎn)樸，不管你身在那里，隨時(shí)一個(gè)電話，一個(gè)QQ，一個(gè)微信就能和家人面臨面般的交流。一句話來形容：“網(wǎng)絡(luò)千里送京情，一封家信一秒鐘?！?/p>
然則，書信這種文體，在人與人的相同中，舉行文化上，文字上的情緒交流，卻是手機(jī)無法取代的。記得中學(xué)里學(xué)過的一首古詩《春望》，昔時(shí)詩圣杜甫在詩中，就有過“狼煙連三月，家信抵萬金”的感傷。我想當(dāng)是杜甫接到遠(yuǎn)方的家中寄來的信箋，其珍貴之處——|這封書信實(shí)戰(zhàn)亂時(shí)代報(bào)平安的信息，也是久別親人世情緒的傳送，字里行間，一定飽含離其余忖量和對(duì)團(tuán)圓的期盼。
然而網(wǎng)絡(luò)語言，就像一把雙刃劍，有利有弊。網(wǎng)絡(luò)語言，形象傳神。在網(wǎng)絡(luò)中，我們還可以充執(zhí)行使鍵盤上的符號(hào)，象形締造了許多極為生動(dòng)形象且有趣詼諧的神色和動(dòng)作的圖形，用以表達(dá)自己的喜怒哀樂，來模擬現(xiàn)實(shí)外交。
網(wǎng)絡(luò)語言不僅形象傳神，照樣很經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)樸，標(biāo)新立異的。然則在網(wǎng)絡(luò)語言一直追求個(gè)性，一直創(chuàng)新的洪流中，一些粗俗的語言成為了一幫人的低級(jí)意見意義。例如“TMD他媽的，MDZZ媽的智障”等。這些“語言”若是讓正在接受的親少年耐久使用，會(huì)使他們對(duì)語言的感悟能力下降，危害極大。
傳統(tǒng)之雅，網(wǎng)絡(luò)之魅。各有所長(zhǎng)，各有所短，相互都是可取的，不是所有的事物都是我那美的。
面臨傳統(tǒng)之雅，我們應(yīng)該堅(jiān)守傳承。面臨網(wǎng)絡(luò)之魅，我們應(yīng)該擁抱潮水恪守底線，總而言之，我們要“取其精髓，去其糟粕?！?/p>
取其精髓去其槽粕800字(二)
魯迅在拿來主義中曾說過，文化是不能隨便拿來的，也就是說文化在其傳承融合歷程，是需取其精髓，去其糟粕，不能隨便“拿來”。面臨科技日新月異的時(shí)代，全球正逐漸走向地球村時(shí)，各國(guó)文化也在一直交流碰撞融合，其中不乏文化的優(yōu)質(zhì)基因，亦不乏因時(shí)代和地域制約的文化局限性基因，因此，我們無論在繼續(xù)照樣在接受容納學(xué)習(xí)西方文化之時(shí)，都應(yīng)該要取文化之精髓，去其糟粕，給我們中國(guó)文化注入一股新實(shí)力，讓其更博大精湛。
在中華文化的寶庫中，種種文化有著自己怪異的涵義。如起勁入世的儒學(xué)提倡“克己復(fù)禮”“己所不欲，勿施于人”等人生信條;瀟灑自由的道學(xué)提倡“無為而治”“天下大事比作于細(xì)”等人生哲理;和平質(zhì)樸的墨學(xué)提倡“兼愛”“非攻”等人生頭腦……這些文化在歷史天空中光耀發(fā)光，它們是我國(guó)文化中的精髓，我們今天要繼續(xù)的就是這些精髓，而不是那些文化糟粕。文化中的精髓可以開智，修德，養(yǎng)心，勵(lì)志，是張揚(yáng)正義，布達(dá)真理，激勵(lì)人生，繁昌社會(huì)的載體，而文化的糟粕只會(huì)讓我們形容枯槁，精神萎靡。因此無論面臨著異質(zhì)文化照樣傳統(tǒng)文化，我們更要做到取其精髓，去其糟粕。
在文化的撒播歷程中，我們只取其精髓，讓受眾明晰文化精髓的曼妙，感受其精髓之靈性，讓他們受益匪淺。西南科技大學(xué)副教授張亞寧將課堂延伸到社區(qū)，用唐詩宋詞等文化之精髓化如春雨“潤(rùn)人細(xì)無聲”，讓受眾如坐東風(fēng)，受益匪淺。正是因張亞寧只取文化之精髓給草根們授課。讓國(guó)民感受到我國(guó)文化博大精湛，寧愿一直學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的生命。取文化之精髓，去其糟粕，讓文化撒播得更遠(yuǎn)，更入人心，這也是一種智慧。取文化精髓，去其糟粕，汲其所長(zhǎng)，為我所用。在這一歷程中，我們?nèi)〉轿幕?，去之糟粕了，為到達(dá)為我所用的境界，還需明了融合。將文化之精髓融合為一體，鑄造的是經(jīng)典。正如問鼎2012年諾獎(jiǎng)的莫言的《蛙》正恰似融合了果戈里的詼諧，拉伯雷的狂歡和雨果的道德感等，使它成為國(guó)際經(jīng)典之作。讓精髓融合為一體，讓各部門精髓閃亮，發(fā)出自己最大的光澤，才會(huì)讓經(jīng)典有了深度與廣度。
南懷瑾道：“道為骨，儒為表，漂亮看天下。”這是他對(duì)文化的取舍，他取道儒學(xué)之精髓，以這兩學(xué)之精髓去塑造一小我私人的骨骼外貌，讓人漂亮看天下。這就是體現(xiàn)了取其精髓，去其糟粕的需要性體現(xiàn)，取文化之精髓，去其糟粕，才氣讓中華文化獲得新生，走向中興之路。
取其精髓去其槽粕800字(三)
“人無完人，金無赤足，”事物不能能完善無缺，傳統(tǒng)文化也是云云，你不能通盤吸收，也不能否認(rèn)一切，對(duì)“國(guó)學(xué)熱”，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的行為我是贊許的，然則應(yīng)該做到“取其精髓，去其糟粕”。
《二十四孝》是封建社會(huì)對(duì)于孝子的解讀，是人生涯的必備范本，可是，它宣傳的是一種愚孝，是反人性的做法，不值得繼續(xù)。譬如其中的一則說家有年邁雙親需要贍養(yǎng)，然而生涯拮據(jù)，“孝子”把自己的兒子埋葬節(jié)約口糧，效果感動(dòng)上天賜予他金條。著在現(xiàn)代人看來很謬妄，可是卻真真切切做過人的教條得以生長(zhǎng)，這是傳統(tǒng)文化的“糟粕”，不宜繼續(xù)，理應(yīng)甩掉。
“老人是個(gè)寶”，善待老人，尊重、尊崇他們是對(duì)的，但不能盲目行事。有些人喜歡把事情做到極端，就容易走歪路，自己意氣揚(yáng)揚(yáng)之時(shí)，卻不知早已成了笑柄。
克日，湖北某高校組織穿漢服流動(dòng)，女生身著襦裙走向大街，被一群男生揍了，緣故原由竟是他們以為女生是穿和服，指責(zé)他們不愛國(guó)，周圍有人勸阻注釋，但他們照樣聽不進(jìn)去?？芍^將“正義”用錯(cuò)了地方。
漢服，是漢人的傳統(tǒng)衣飾，隨著歷史的潮水消逝在遠(yuǎn)方。我曾經(jīng)也很納悶，其余民族到了傳統(tǒng)節(jié)日穿著他們民族衣服上街慶祝，漢族為什么沒有?以是有許多人自覺主張中興漢服，自下而上的提倡，收效甚微。漢服的長(zhǎng)衣袖寬長(zhǎng)裙并不適合人們勞作、生涯，把它舉行改良，把價(jià)錢控制在合理區(qū)間，由國(guó)家舉行推廣，無疑把傳統(tǒng)文化的“精髓”用到實(shí)處，傳統(tǒng)文化自然而然繁榮生長(zhǎng)，進(jìn)而形成國(guó)家文化軟實(shí)力。
中華上下五千年，中華民族履歷了歷史的沖刷，形成現(xiàn)在的中國(guó)，它所攜帶的文化有好有壞，有精髓有糟粕，我們有責(zé)任有義務(wù)去發(fā)揚(yáng)繼續(xù)我們的傳統(tǒng)文化，這是我們生計(jì)和生涯的基本，是毗鄰?fù)g的精神紐帶，條件是取其精髓，去其糟粕，批判繼續(xù)，古為今用!
取其精髓去其槽粕800字(四)
近年來，網(wǎng)絡(luò)上大到國(guó)際，小到各省各地，以“中國(guó)式”“中國(guó)”等詞開頭的話并不少見，例如“中國(guó)式過馬路”，“中國(guó)式插隊(duì)”，“中國(guó)夢(mèng)”“中國(guó)締造”等這些內(nèi)容有的值得我們，有的值得我們發(fā)揚(yáng)繼續(xù)。說到底，他們見證了生長(zhǎng)中的我們。
,每堂課都要穩(wěn)固學(xué)習(xí)情緒。在課堂學(xué)習(xí)中要做好知識(shí)上、物質(zhì)上、思想上和身體上的準(zhǔn)備，以包管上課的順利進(jìn)行。經(jīng)過課前預(yù)習(xí)的中學(xué)生對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容已經(jīng)心中有數(shù)，擺好課本和學(xué)習(xí)用具，激發(fā)強(qiáng)烈的求知欲，精神飽滿的學(xué)習(xí)狀態(tài)等都將有利于學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮。,,中學(xué)生堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的原則，第一是不能偏科。有些中學(xué)生，或出于智能方面的緣故原由，或出于小我私人的興趣，或出于對(duì)個(gè)體任課先生的私見，而發(fā)生偏科征象，久而久之造成了某一應(yīng)考學(xué)科的知識(shí)斷檔，成就特差。等到升學(xué)考試時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己陷于被動(dòng)田地，悔之晚矣。,“中國(guó)式”其重點(diǎn)在于“式”字上，它注釋這種行為方式是中國(guó)人特有的，然則外國(guó)人也有，只是在方式，態(tài)度方面差異。好比“中國(guó)式過馬路”，這可謂是當(dāng)今對(duì)照火熱的一詞了，在這一詞中，注釋的就是人們對(duì)于中國(guó)人過馬路不遵守交通規(guī)則的質(zhì)疑、批判和反思。然而，“中國(guó)式”尚有許多，這詞些反映的，著實(shí)就是生長(zhǎng)當(dāng)下中國(guó)人和中國(guó)社會(huì)問題:為何在科技物質(zhì)上提高的同時(shí)，我們的處事態(tài)度，道德素質(zhì)毫無任何提升呢?“中國(guó)式”一詞，它包羅的是我們對(duì)自身錯(cuò)誤行為質(zhì)疑不滿和取笑?；貞浨耙欢危鸬湮耆栉覈?guó)的事宜就值得我們深思，為何偏偏就用中文專門打印出來，“阻止大便”四個(gè)字并配圖我國(guó)古代人穿蓑衣戴斗笠的樣子。這注釋我國(guó)的人確實(shí)可能在景點(diǎn)做過類似的事情，而且可以反映出外國(guó)人對(duì)我們的印象。大多停留在以前，并未將生長(zhǎng)強(qiáng)盛的我國(guó)現(xiàn)狀納入眼中。他們的明了中，素質(zhì)的落伍即是整個(gè)國(guó)家的落伍，可想而知，“中國(guó)式”一詞反映出若干我國(guó)當(dāng)下道德素質(zhì)方面的問題。
在再觀現(xiàn)在頻仍泛起以“中國(guó)”二字打頭的詞語“中國(guó)締造”“中國(guó)夢(mèng)”“中國(guó)高鐵”等，是我國(guó)獨(dú)占的自滿，其他國(guó)家難以企及的成就?，F(xiàn)現(xiàn)代高鐵已經(jīng)是我國(guó)走到哪兒都不得不拿出來說一說的鐵手刺了，中國(guó)高鐵是目宿天下上排名最先進(jìn)，最蓬勃，總沿線最長(zhǎng)，運(yùn)量、速率均天下第一的交通工具，就連我們的國(guó)家主席習(xí)近平也在多次外交流動(dòng)中對(duì)其贊一直口。再談“中國(guó)護(hù)照”，這兩年，經(jīng)由影戲《戰(zhàn)狼2》人人都對(duì)我是中國(guó)人這一點(diǎn)加倍自信。雖然，我們的中國(guó)護(hù)照可能不會(huì)讓你在天下各地流通無阻的嬉戲，然則有一點(diǎn)他可以讓置身于任何危險(xiǎn)情形的你從任何地方回來，當(dāng)其他國(guó)家的災(zāi)黎還在受苦受難的時(shí)刻，而我們已經(jīng)被祖國(guó)的武士接回了家，這是就我們中國(guó)護(hù)照的威力?？梢?，中國(guó)一詞見證了我們國(guó)家的生長(zhǎng)與提高。
在生長(zhǎng)當(dāng)下，我們更應(yīng)該讓“中國(guó)”長(zhǎng)存，削減“中國(guó)式”的泛起，取其精髓，棄其糟粕，將我們國(guó)家繼續(xù)向美妙的偏向生長(zhǎng)。
取其精髓去其槽粕800字(五)
網(wǎng)絡(luò)，簡(jiǎn)樸的來說，就是用物理鏈路將各個(gè)伶仃的事情站或主機(jī)相連在一起;但在現(xiàn)實(shí)生涯中，它帶來的遠(yuǎn)比這個(gè)界說厚實(shí)、有趣得多，網(wǎng)絡(luò)的降生確實(shí)讓我們的生涯變得加倍五彩斑斕。
自從有了網(wǎng)絡(luò)，就有了上網(wǎng)的人;有了上網(wǎng)的人，便有了上網(wǎng)帶來的利弊。
學(xué)生上網(wǎng)的諸多有利之處：第一、可以坦蕩視野。上網(wǎng)可以充實(shí)頭腦，網(wǎng)絡(luò)是眾多的全書，鼠標(biāo)一點(diǎn)，大千天下便一目了然;只要留心就可以學(xué)到許多學(xué)校里學(xué)不到的課外知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，使自己變得加倍見多識(shí)廣。第二、可以促進(jìn)我們的學(xué)業(yè)。中學(xué)生的本職義務(wù)是學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)的遠(yuǎn)程教育會(huì)給中學(xué)生帶來無限的益處，輔助我們解決許多家長(zhǎng)們都解決不了的學(xué)術(shù)問題。第三、網(wǎng)絡(luò)可以使我們的生涯加倍利便、迅速。上網(wǎng)可以使你足不出戶就完成許多事情例如購物、結(jié)交、談天、看影戲、下棋……網(wǎng)絡(luò)帶給人類的利處不勝枚舉。
就像一個(gè)硬幣有鐵定有正反兩面一樣，每一個(gè)事物都是利與弊共存的，網(wǎng)絡(luò)自然也不是一個(gè)破例。
網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的天下，它有很大一部門是不真實(shí)的，在這里，你可以偽造一切小我私人資料;在這個(gè)天下中，別人可以以任何一個(gè)形象泛起在你眼前。然而它會(huì)讓你獲得亙古未有的聲譽(yù)和快樂，它就像一個(gè)偉大的磁場(chǎng)無時(shí)無刻地不在吸引你、誘惑你，以至于讓你失去理智、失去自制力、最終失去自我，然后著迷于其中、最終墮落。在這個(gè)天下中，還充滿了誘騙和虛偽，這需要靠我們的智慧去判別、去識(shí)破、去阻止，但往往這些騙術(shù)會(huì)使我們這些社會(huì)不足、不喑世事的學(xué)生防不勝防，最終掉入陷阱、不能自拔。
經(jīng)常會(huì)在媒體上看到無數(shù)因網(wǎng)上結(jié)交而受騙受騙的事實(shí)，而受騙者普遍是中學(xué)生，最終的效果無不都是丟錢又喪命;具國(guó)家有用數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)在中學(xué)生患“網(wǎng)絡(luò)游戲成癮癥”的比例已經(jīng)高達(dá)14。8%，某大學(xué)一名21歲的大一學(xué)生網(wǎng)吧延續(xù)玩了5個(gè)小時(shí)的游戲，在他正準(zhǔn)備下樓返校時(shí)，突感頭疼，繼而昏厥，呼吸住手，醫(yī)院收治后診斷其為“腦殞命”。甚至有一男孩甚至為上網(wǎng)將爺爺奶奶砍死于家中，另一名15歲的少年因著迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，竟然午夜持刀砍殺自己的母親，在搶得8000元后離家逃走。這些血淋淋的例子豈非不讓我們感應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)成癮的恐怖和悲痛嗎?
有利又有弊——這就是網(wǎng)絡(luò)。它是一把雙刃劍，準(zhǔn)確行使會(huì)使你受益匪淺，掌握好它就能更好地完成學(xué)業(yè)、更快的到殺青功彼岸;反之則會(huì)害人害己，陷入了無底深淵。首先對(duì)于網(wǎng)絡(luò)我們用該接納“取其精髓，去其糟粕”的態(tài)度。從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)到我們需要的知識(shí)，輔助我們更好地學(xué)習(xí);而對(duì)于那些危害我們身心康健的網(wǎng)頁我們應(yīng)該回避，絕對(duì)不能由于好奇而失去原則。其次，我們應(yīng)該控制網(wǎng)絡(luò)，而不是被它內(nèi)里虛擬的游戲天下所掌控。最后，我們應(yīng)該明晰，自己為什么而上網(wǎng)?是由于查資料學(xué)習(xí)，照樣由于娛樂消遣，要有目的的去在網(wǎng)絡(luò)上做每一件事，而不要去網(wǎng)上無所事事地“閑逛”。
每個(gè)青少年上網(wǎng)時(shí)都應(yīng)該在心中時(shí)時(shí)提醒自己：一、依賴網(wǎng)絡(luò)但不依賴網(wǎng)絡(luò);二、信托網(wǎng)絡(luò)但不迷信網(wǎng)絡(luò);三、熱愛網(wǎng)絡(luò)但不瘋狂。我想也只有這樣，網(wǎng)絡(luò)才氣成為我們手中一有利的工具，而不是我們生長(zhǎng)歷程不能跨越的障礙。輔助我們?cè)谏L(zhǎng)時(shí)獲得更多有利的學(xué)習(xí)資料，要施展出網(wǎng)絡(luò)的最大用處，而不是讓我們?cè)谏L(zhǎng)時(shí)迷失偏向。
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