高中語文常用語文式_作文謙遜700字

高中語文常用語文式_作文謙遜700字

地理的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

地理中考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

作文謙遜范文

中國五千年的文明歷史,有著許多優(yōu)良傳統(tǒng),直至現(xiàn)在,大部門中國人還具有的,生怕便主要是謙遜了吧。下面給人人分享一些關(guān)于作文謙遜，希望對(duì)人人有所輔助。

梅之以是贏得“梅花香自苦寒來”的贊嘆，是由于它對(duì)于冰雪的忍讓;荷之以是贏得“出淤泥而不染”是由于它對(duì)于污泥的忍讓;竹之以是贏得“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的美譽(yù)，是由于對(duì)于陡崖的忍讓。

要學(xué)會(huì)忍讓，忍讓是一種魅力，更是一種豁達(dá)的胸襟。忍讓是蘇東坡“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬”的從容;忍讓是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的超然;忍讓是杜甫“安得廣廈萬萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感傷。雄鷹學(xué)會(huì)忍讓狂風(fēng)驟雨，才氣使它展翅高空。我們學(xué)會(huì)忍讓，胸襟會(huì)變得加倍寬闊。

要學(xué)會(huì)忍讓，忍讓是一種修養(yǎng)?？v觀三國，一個(gè)英雄輩出的年月，一段撲朔迷離的歷史。但又有若干英雄俊杰倒在嫉妒的血泊中?周瑜，一代能才。由于心胸狹窄，不能容人，導(dǎo)致自己吐血而死，時(shí)年三十六歲。公瑾死前還仰聲長(zhǎng)嘆：“既生瑜，何生亮!”我想，若是那時(shí)周公瑾知道忍讓，與孔明配合伐魏，生怕三國的歷史將要重寫。

要學(xué)會(huì)忍讓，忍讓是一種品質(zhì)。我們?cè)趯W(xué)會(huì)忍讓別人的同時(shí)，更要學(xué)會(huì)忍讓自己，忍讓人生。面臨于生命的挫折，我們要學(xué)會(huì)忍讓，需要時(shí)，我們更要謝謝它。不履歷風(fēng)雨怎能見彩虹。不要由于挫折而失去了對(duì)生命的熱情，不要由于挫折而失去了活下來的勇氣。學(xué)會(huì)忍讓，它將成為我們走向樂成的風(fēng)帆。太史公對(duì)于生命的忍讓，完成了被稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，貝多芬對(duì)于生命的忍讓，使之完成了舉世矚目的“運(yùn)氣交響曲”，奧斯特洛夫斯基對(duì)于生命的忍讓，完成了著作《鋼鐵是怎樣煉成的》。

忍讓生命，忍讓自然。正是由于有了它，才有“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的贊嘆;才有“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”的感傷;才有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯麗。

我們要學(xué)會(huì)忍讓。忍讓不是一葉扁舟，同流合污;忍讓不是一葉浮萍，飄搖不定;忍讓不是一束曇花，轉(zhuǎn)瞬即逝。忍讓是永恒的，正是由于這樣，世間才充滿著協(xié)調(diào)。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。謙遜是一種美德，謙遜能夠贏得尊重。

一切真正偉大的人，都是淳樸而又謙遜的。真正熟悉自己的人，將自己的心縮小，雖小，但卻很堅(jiān)硬，抵制住外界一切的欲望和雜念，成就他們絢爛的一生，這就是謙遜的智慧和氣力。

，一個(gè)令所有中國人激動(dòng)震撼，讓中國文學(xué)界沸騰的新聞傳來，中國作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。而得知自己獲獎(jiǎng)的莫言直言自己“驚喜而驚慌”。取得樂成，固然是令人驚喜萬分的，任誰都是云云。但他卻也說自己從不為獲獎(jiǎng)而寫作，以為有許多作家都具備了獲獎(jiǎng)的資格。作為第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國人，足以有頭角崢嶸的資格，但莫言并沒有自滿和自滿，而是依舊保持一顆謙遜的心。我想，莫言的樂成不僅僅是由于他卓越的文學(xué)才氣，更主要的是他擁有一顆謙遜的心吧!

牛頓是科學(xué)的巨人之一，一生之中有許多偉大成就。恩格斯在《英國狀態(tài)》一文中對(duì)他的偉大成就贊嘆不已，而他自己卻是十分謙遜的，他只以為自己似乎是一個(gè)在海濱玩耍的孩子，有時(shí)間撿到幾只發(fā)亮的貝殼，而他眼前充滿真理的汪-洋大海卻還未被他探索完，還未熟悉，而他的樂成只是由于自己站在巨人們肩膀上的緣故?？梢?，凡智者，無一不是虛懷若谷，謙遜鄭重者。

真正的智慧者，會(huì)以一個(gè)通俗的態(tài)度泛起在你眼前，這時(shí)刻你會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前這位看似通俗者竟會(huì)是一個(gè)謙遜鄭重的人，由于這就是智慧者的本色。

厚德載物。唯有謙遜才會(huì)有虛懷若谷，博大忠實(shí)的品質(zhì)，唯有謙遜才會(huì)在使自己在順境中來到陰影，在逆境中看到灼爍，唯有謙遜才可以顯示出智慧者的本色。

謙遜不是懦弱，不是意味著落伍和失敗，而是一種美德，是一種明智之舉，更是一種智慧得樂成和氣力。

謙遜這顆種子在莫言心中，它發(fā)芽，它長(zhǎng)大。心中的種子長(zhǎng)得綠蔭滿堂，根深葉茂，點(diǎn)亮他的天下。

　　課本知識(shí)是語文的基礎(chǔ)，打好基礎(chǔ)才能更好的學(xué)習(xí)它。有不少學(xué)生認(rèn)為只要上課時(shí)專心聽講，勤記筆記，課后認(rèn)真完成作業(yè)，再加上自覺復(fù)習(xí)，就能使成績(jī)提高。其實(shí)，這還不夠。學(xué)習(xí)的最重要階段是預(yù)習(xí)。也就是說在老師上課之前，你先得自己學(xué)習(xí)一下課文，在預(yù)習(xí)中要盡量運(yùn)用你已經(jīng)獲得的知識(shí)和方法去主動(dòng)地解決自己能解決的問題，把不懂的問題記下來，在上課時(shí)跟老師、同學(xué)一起學(xué)習(xí)討論。課本要反復(fù)閱讀，直到把問題看的透徹了、明白了。為了鞏固知識(shí)，最好在課下做一些練習(xí)，知識(shí)才會(huì)掌握的更牢固。這樣不僅學(xué)習(xí)效果好，而且培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)能力。

　　二、注意課外積累，增加閱讀量

人們?cè)趯?shí)踐中得出了這么一個(gè)結(jié)論：樂成來自謙遜。為什么樂成來自謙遜呢?莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯?！彼苊鞔_地指出了學(xué)無止田地原理。也就是說，若是你知道的是天上的“一顆星”，那么知識(shí)就是整個(gè)宇宙，遼闊無邊。一小我私人只有掌握了許多需要的，有用的知識(shí)，樂成的大門才會(huì)向你打開。因此，我們要謙遜勤學(xué)。學(xué)者笛卡爾說過：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的不足?！?/p>

是啊，只有通過學(xué)習(xí)，不停擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，擴(kuò)充知識(shí)面，儲(chǔ)蓄更多的信息，你才氣真正融會(huì)到“知也無涯”的深刻寄義。這樣你既不會(huì)妄自微薄，也不會(huì)妄自尊大，做到謙遜成熟，不停進(jìn)取，樂成便不招自來。那么，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上或事業(yè)上有了一定作為的時(shí)刻，還要不要謙遜呢?要!由于“謙遜使人提高，自滿使人落伍?！庇行┤送褪怯捎谧詽M自信而陷入泥坑。昔人說得好：“謙受益，滿招損?！比羰侨〉昧艘稽c(diǎn)點(diǎn)成就就志自滿滿，被眼前的勝利沖昏頭腦，就會(huì)把辛辛勞苦得來的成就毀于一旦。在我們的學(xué)習(xí)生涯中尤其不能自滿，格言曰：“虛心的人十有九成，自滿的人十有九空?！蔽覀?cè)谌〉煤贸删蜁r(shí)不自滿，才會(huì)更上一層樓。從現(xiàn)實(shí)上說，謙遜是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到謙遜也是權(quán)衡一小我私人頭腦人品是否高尚的方式之一。

忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)專心致志的人，永不自滿。我們敬愛的周恩來總理就是這方面的卓越代表。他文能治國，武能安邦，文武兼?zhèn)洌趾蔚炔恢t遜鄭重，顯示出比一樣平凡人更謙遜更成熟。我們要學(xué)習(xí)周恩來，那么謙遜這一高尚人品就是首先要學(xué)習(xí)的方面。成熟的麥穗和蘋果，他們啟示我們：樂成來自謙遜，否則將毀于一旦。

謙遜與囂張不僅僅是兩種人格的顯示，這也是兩種差其余態(tài)度。謙遜是一種低姿態(tài)，心懷敬仰的學(xué)習(xí)之道，囂張則是一種高姿態(tài)，心懷蔑視的自滿顯示。

許多人喜歡謙遜的人，憎惡跋扈的人。著實(shí)這兩種態(tài)度究其基原本講都無可厚非，謙遜也好，囂張也罷，問題的要害不在于此，而在于擁有這兩種態(tài)度者的實(shí)力。實(shí)力弱小者理應(yīng)謙遜，實(shí)力壯大者則有資格囂張。昔人所謂“三人行必有我?guī)煛睆?qiáng)調(diào)的是無論是誰都要以一種謙遜的低姿態(tài)去看待，對(duì)于這種說法我差異意，每小我私人都有其優(yōu)點(diǎn)，相對(duì)的每小我私人都有其瑕玷，因此對(duì)囂張的人適當(dāng)?shù)膰虖堈諛佑行枰?，若是你?duì)一個(gè)愚蠢透頂還狂妄自信的人來示意低姿態(tài)的話，那就近乎是一種諂媚，這反而會(huì)助長(zhǎng)其囂張氣焰。對(duì)于這種人一定要蔑視，但不要周全的蔑視，蔑視他需要唾棄的地方，絕不手軟。當(dāng)我們住手蔑視，那天下上的一切就都市被蔑視，包羅偉大在內(nèi)。

與之相對(duì)的，面臨那種頭腦有價(jià)值但性格囂張的人，我們不妨謙遜一些，對(duì)其態(tài)度我們自當(dāng)清風(fēng)拂山崗，將其一帶而過。由于我們要低姿態(tài)的緣故原由在于我們要學(xué)習(xí)他們身上的甜頭，那些他們身上比你明慧的地方，而并非其待人之道。

我們的謙遜與囂張只是一種姿態(tài)，對(duì)方的態(tài)度不主要，主要的是著實(shí)力。該學(xué)的莫放過，該鄙夷的也莫留下。固然，值得注重的是，由于我們生涯在這個(gè)社會(huì)，我們身邊的人大多是普通人，因此對(duì)于沒有原則態(tài)度沖突的同伙我們不妨完全的放下囂張與謙遜這兩種鮮明的姿態(tài)，而改以一種謙和的待人之道去看待他們，無論是謙遜，囂張照樣謙和，對(duì)事紕謬人，姿態(tài)也是一種智慧。

中國五千年的文明歷史,有著許多優(yōu)良傳統(tǒng),直至現(xiàn)在,大部門中國人還具有的,生怕便主要是謙遜了吧。這里所說的謙遜也許有些片面，憑證這個(gè)時(shí)代，我的明晰是：自己原本好的，由于謙遜，便有點(diǎn)承讓的感受。那里那里，過獎(jiǎng)了。我怎么配呢，馬紕漏虎而已。此便所謂謙遜。

現(xiàn)在許多人固然是假謙遜，人家說你好，心里著實(shí)喜悅得不得了，嘴上卻說反話，欠好欠好，這就和英尤物的西方文化有很大的差異，人家夸他們時(shí)，他們很自然地而又不失禮貌地說Thankyou!這才是真紳士。而一些所謂有著謙遜這種美德的中國人，假惺惺的，還不乏逢迎的身分：哪比得上您啊。只會(huì)做作。他心里才不是那么想的。別人說你好，你否認(rèn)，別人說你欠好，你也否認(rèn)，這算什么?這也許即是一部門中國人的寫照。

另外，也由于謙遜，會(huì)使一小我私人才錯(cuò)失生長(zhǎng)良機(jī)。從最小的提及，形如無記名投票選舉班長(zhǎng)，自己固然想當(dāng)，也有能力勝任，可又怕別人說閑話：這人真不要臉，自己選自己!于是乎，違心地寫下了幾小我私人的名字，唯獨(dú)沒有自己的。為了體現(xiàn)謙遜嘛。我便深有體會(huì)，由于自己也曾不止一次地做過這樣的愚事。自我先容是打破這一理念的一個(gè)很好的例子，且也受到了后人的贊美。主要緣故原由還在于毛遂樂成了，若其沒樂成，怕也就不會(huì)有自我先容這個(gè)成語了。但我以為，豈論若何，這都是極難能憂傷的，由于其不再謙遜，他既已樂成，更顯示出一定自己，認(rèn)可自己的主要性。

劉禹錫在《陋室銘》中寫道：斯是陋室，唯吾德馨。那時(shí)就有人對(duì)我說：這劉禹錫真狂妄，說什么自己人品好屋子就不顯得簡(jiǎn)陋了。而我則至心信服劉禹錫，他是一個(gè)脫節(jié)謙遜的人，而我信托，事實(shí)原本云云，他只不外真話實(shí)說而已。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)猛烈的年月，從某種意義上來說，我們更要脫節(jié)這已被中國人譽(yù)為金針的美德謙遜，以為自己好就勇敢認(rèn)可!是的，我很棒!這才是一個(gè)新時(shí)代主人的精神風(fēng)貌。