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二、田歌
田歌又稱秧田歌、田山歌、插田歌、薅秧鼓、薅草鑼鼓等，是長江、珠江流域廣大稻農(nóng)插秧、除草、車水、挖地時傳唱的一種民歌。在這些地區(qū)，農(nóng)民一般要種兩季或三季，勞動強度非常大，為此，他們很自然地產(chǎn)生了以唱歌調(diào)節(jié)情緒、解除疲勞的自發(fā)要求。然而，所有上述勞動雖然是集體性的，而又不需要相互協(xié)作，這樣，田歌一方面與號子一樣，同勞動本身有十分密切的關(guān)系，但另一方面又不需要用唱歌來統(tǒng)一勞動動作，于是，田歌的歌唱形式也就與號子大不相同。在上述大多數(shù)地區(qū)，都有半職業(yè)性的民歌手，他們被當(dāng)?shù)刈鸱Q為“歌師”“歌伯”或“歌匠”。這些人既有即興編唱的能力，又掌握了大量的歷史故事、傳說的長篇唱詞。每到種植的忙季，他們就會被請去唱歌。其形式是：歌師二至三人站在田頭，一邊敲鑼打鼓（也有不用鑼鼓者），一邊相互對歌。由于插田勞動是從早到晚，歌師們的歌也就要唱上一整天。為了給干活的人適當(dāng)解除疲勞，他們常常要唱一些有趣的故事，或臨時海闊天空地編一段笑料，以取悅于勞作者。有時，他們又發(fā)號施令，或請大家休息、吃飯，或指揮大家移動作活的位置。以往，為了更好地鼓動干活者，主人有時一次請兩個“歌班”，讓他們“打擂臺”比賽，哪個班唱得好而且多，就給他們獎錢獎物。當(dāng)然，除了歌師“對歌”這種形式之外，也有采取歌師與眾人間你領(lǐng)我合這類歌唱方式的。
流傳于各地的田歌，由于方言、風(fēng)俗、傳承方面的差異，其結(jié)構(gòu)形式、音樂風(fēng)格也就形成了鮮明的地域特征。同時它們也有各自的名稱。其中最著名的如：江蘇的格冬代、鑼鼓車；上海的青浦田山歌；安徽的喊秧歌、薅秧歌；江西的鋤山鼓、打鼓歌；湖北的長陽薅草鑼鼓、畈腔、薅草歌、遠(yuǎn)安花鑼鼓；湖南的踩田歌、打羅羅咚；福建的耘田詩；兩廣的打鑼開山歌、插田歌；云、貴、川的薅秧號子等等。
田歌的曲體，一般是兩句體、四句體或多句體的段式結(jié)構(gòu)，除采取領(lǐng)合形式的部分曲目為規(guī)整性節(jié)奏外，其他一律為自由疏散的節(jié)奏節(jié)拍。有些地區(qū)的田歌，為了配合勞動，常常組成容量很大的聯(lián)套體。每套有的包括十余個號牌，有的多達(dá)數(shù)十個號牌。如湖北“長陽薅草鑼鼓”總共有27支號子，歌師每唱一遍，至少需要一個多小時。它們主要有：起歌，叫歌，揚歌、露水號、穿號、趕號、急鼓溜子、減歌、乖乖號、冤家號、節(jié)節(jié)高、兩聲號、趕五句、叫歌子等。而上海青浦田山歌的“套數(shù)”中則常有“大頭歌”“陽照頭”“落秧歌”等。在唱法上它們也各有所宗?！伴L陽薅草鑼鼓”使用本嗓即“平腔”，而“青浦田山歌”喜歡用“假嗓”即“高腔”。有的地方則真、假嗓并用。這樣，如果把不同地區(qū)田歌的音樂風(fēng)格這一因素同其多種演唱方法加在一起，那么，作為民歌體裁之一，田歌確實可以說是絢麗多姿，豐富多彩了。
三、山歌
山歌中國民歌的基本體裁之一。流傳分布極廣，蘊藏也極為豐富。一種看法認(rèn)為，凡是流傳于高原、山區(qū)、丘陵地區(qū)，人們在各種個體勞動如行路、砍柴、放牧、割草或民間歌會上為了自慰自娛而唱的節(jié)奏自由、旋律悠長的民歌，就是通常所說的山歌。另一種看法認(rèn)為，從體裁特征而言，草原上牧民傳唱的牧歌、贊歌、宴歌，江河湖海上漁民唱的漁歌、船歌，南方一些地方婚儀上唱的“哭嫁歌”，也都應(yīng)歸屬于山歌。因為它們同樣具有在個體勞動中詠唱，歌腔自由舒展，自娛自慰等基本特征。一般來說，這種廣義的山歌概念更有助于我們對山歌體裁藝術(shù)特色的理解。
中國山歌的流傳分布主要集中在內(nèi)蒙古高原、西北黃土高原、青海高原、新疆高原、西南云貴高原、秦嶺大巴山區(qū)、大別山區(qū)、武夷山區(qū)、西藏高原一帶。其中最有代表性的傳播區(qū)及其品種有：內(nèi)蒙古草原的各種“長調(diào)”歌曲，晉、陜、內(nèi)蒙古西部的“信天游”“山曲”“爬山調(diào)”，寧、甘、青地區(qū)漢、回等族的“花兒”，新疆各民族的“牧歌”，陜南、川北的“姐兒歌”“茅山歌”“背二哥”，大別山區(qū)的“慢趕牛”，江浙一帶的“吳山歌”，贛、閩、粵交匯區(qū)的“客家山歌”、云、貴、川交界地帶的“晨歌”（又名“神歌”）、大定山歌、彌渡山歌及各族山歌、各藏族聚居區(qū)的“藏族山歌”及廣西的各族山歌等。
四、內(nèi)蒙古草原“長調(diào)”
內(nèi)蒙古草原“長調(diào)”，蒙語稱“烏日聽道”，即“悠長的歌曲”。流行于內(nèi)蒙古阿拉善、錫林郭勒、呼倫貝爾等大草原?！伴L調(diào)”在音樂上的主要特征是歌腔舒展，節(jié)奏自由。一般為上、下兩句，所以四句歌詞分兩遍唱完；歌詞內(nèi)容絕大多數(shù)是駿馬、駱駝、羊群、藍(lán)天、白云、水草；唱法以真聲為主，并使用一種叫“諾古拉”的特殊潤腔方法，使悠揚的歌聲更富有草原味道和生命力。
