戴氏問(wèn)答：遍插茱萸少一人的出處 出自哪首詩(shī) “遍

王維家居蒲州（今山西永濟(jì)），在西岳之東，以是題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩(shī)時(shí)他正在長(zhǎng)安謀取功名。榮華的帝都對(duì)那時(shí)熱衷仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對(duì)一個(gè)少年游子來(lái)說(shuō)，事實(shí)是舉目無(wú)親的“異鄉(xiāng)”；而且越是榮華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得伶仃無(wú)親。

詩(shī)的第一句用了“獨(dú)”、“異”兩個(gè)字，分量下得很足。詩(shī)人對(duì)親人的忖量，對(duì)他自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個(gè)“獨(dú)”字內(nèi)里。“異鄉(xiāng)為異客”，不外是說(shuō)在異鄉(xiāng)作客，但兩個(gè)“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一樣平時(shí)地?cái)⒄f(shuō)異鄉(xiāng)作客要強(qiáng)烈得多。在自然經(jīng)濟(jì)占主要職位的封建時(shí)代，差異地域之間的風(fēng)土、人情、語(yǔ)言、生涯習(xí)慣差異很大，詩(shī)人脫離多年生涯的田園到異地去，會(huì)感應(yīng)一切都生疏、不習(xí)慣，感應(yīng)他自己是漂浮在異地生涯中的一葉浮萍?！爱愢l(xiāng)”、“異客”，正是樸質(zhì)而真切隧道出了這種感受。作客異鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在通常也是存在的，不外有時(shí)紛歧定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒——最常見的是“佳節(jié)”——就很容易發(fā)作出來(lái)，甚至一發(fā)而不能抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)，往往是家人團(tuán)圓的日子，而且往往和對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的許多美妙影象聯(lián)絡(luò)在一起，以是“每逢佳節(jié)倍思親”的形貌就顯得十分自然。這種體驗(yàn)人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩(shī)人用這樣質(zhì)樸無(wú)華而又高度歸納綜合的詩(shī)句樂(lè)成地顯示過(guò)。而一經(jīng)詩(shī)人性出，它就成了最能顯示客中思鄉(xiāng)情緒的格言式的警句。

前兩句用的是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”，險(xiǎn)些不經(jīng)任何迂回，而是直插焦點(diǎn)，迅即形成熱潮，泛起警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，若是順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就會(huì)顯得蛇足；轉(zhuǎn)出新意而再形成新的熱潮，也很難辦到。詩(shī)人接納另一種方式：緊接著情緒的急流，泛起一泓微波漣漪的湖面，看似鎮(zhèn)靜，實(shí)則加倍深沉。

三四兩句，若是只是一樣平時(shí)化地遙想兄弟若何在重陽(yáng)日登高，佩帶茱萸，而詩(shī)人自己獨(dú)在異鄉(xiāng)，不能介入，雖然也寫出了佳節(jié)思親之情，就會(huì)顯得平直，缺乏新意與深情。詩(shī)人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人?！币馑际钦f(shuō)，遠(yuǎn)在田園的兄弟們重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟——他自己不在內(nèi)。似乎遺憾的不是他未能和田園的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)圓；似乎他獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說(shuō)，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深摯處、新警處。杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”的句子，和這兩句異曲同工，而王維的詩(shī)似乎更不著力。

這首詩(shī)中，“獨(dú)在異鄉(xiāng)”，暗寫了伶仃寥寂的環(huán)境，對(duì)于首次離家的少年來(lái)說(shuō)，對(duì)這種環(huán)境稀奇敏感?！爱惪汀眲t更強(qiáng)調(diào)了游子在異鄉(xiāng)舉目無(wú)親的生疏清涼的感受。用“獨(dú)”和兩個(gè)“異”字組在一句詩(shī)里，大大加深了主觀感受的水平。第二句“每逢佳節(jié)倍思親”是前面情緒的合剃頭展，說(shuō)明平時(shí)已有思親之苦，而到節(jié)日，這忖量就愈加轉(zhuǎn)深和增強(qiáng)了?！氨丁弊钟玫脴O妙，是聯(lián)系上下兩句情緒之間的要害。這兩句組玉成詩(shī)的一個(gè)條理，是從抒情主人公自我的主觀感受來(lái)顯示思親之情的。

清代沈德潛以為詩(shī)的后兩句“即陟岵詩(shī)意”（《唐詩(shī)別裁集》卷十九），二者在顯示方式上頗有相似之處?！对?shī)經(jīng)·魏風(fēng)·陟岵》末章里說(shuō)：“陟彼高岡，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕?！眽?mèng)想親人，轉(zhuǎn)而擬托親人也想念作者自己。王維詩(shī)中也用了這種顯示方式，以“遙知”使詩(shī)意的生長(zhǎng)來(lái)個(gè)急轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到從親人的角度來(lái)加深顯示兩地相念之情?！斑b知”以下全是想象，揣想這重陽(yáng)佳節(jié)到來(lái)之時(shí)，親人們定同往年一樣登高飲酒。這緊扣了詩(shī)題，也點(diǎn)明晰第二句提到的“佳節(jié)”的詳細(xì)所指了。詩(shī)人料定，當(dāng)親人團(tuán)圓在一起歡度重陽(yáng)節(jié)而“遍插茱萸”之時(shí)，會(huì)記起他這客處異鄉(xiāng)的游子的。結(jié)句將全詩(shī)的情緒推向熱潮，未再直言思親，而其情自見，給人留下想象的余地，最后兩句運(yùn)用對(duì)寫法寫詩(shī)人自己的想象，更突出他的忖量。