武清初中指點(diǎn)機(jī)構(gòu)哪家好_在喧囂中尋找鎮(zhèn)靜700字精彩作文_初中補(bǔ)習(xí)_初中輔導(dǎo)
武清初中指點(diǎn)機(jī)構(gòu)哪家好_在喧囂中尋找鎮(zhèn)靜700字精彩作文_初中補(bǔ)習(xí)_初中輔導(dǎo),學(xué)習(xí)必須循序漸進(jìn)。學(xué)習(xí)任何知識，必須注重基本訓(xùn)練，要一步一個(gè)腳印，由易到難，扎扎實(shí)實(shí)地練好基本功，切忌好高鶩遠(yuǎn)，前面的內(nèi)容沒有學(xué)懂，就急著去學(xué)習(xí)后面的知識;基本的習(xí)題沒有做好，就一味去鉆偏題、難題。這是十分有害的，也是不切實(shí)際的。謙遜與囂張不僅僅是兩種人格的顯示，這也是兩種差其余態(tài)度。謙遜是一種低姿態(tài)，心懷敬仰的學(xué)習(xí)之道，囂張則是一種高姿態(tài)，心懷蔑視的自滿顯示。下面是
在喧囂中尋找鎮(zhèn)靜700字(一)
莫言曾說：“我想社會生涯原本就是喧囂的?！甭曇羰刮覀兊纳鐣某錆M靈性，生命因聲音的存在而靈動(dòng)起來。但聲音不能阻止地造成了喧囂這種征象，在喧囂中小我私人的孤舟難以維持平衡。
古時(shí)一位詩人在自家庭院中種了兩棵芭蕉樹，但當(dāng)風(fēng)雨來暫且，芭蕉葉沙沙作響，令他煩心不已，寫下了“當(dāng)初是誰種芭蕉，風(fēng)也瀟瀟，雨也瀟瀟”的詩句。他的妻子看到后在旁邊寫到：“當(dāng)初是你種芭蕉，種了芭蕉，又怨芭蕉?！卑沤稑渖成匙黜懙穆曇舫闪嗽娙松牡男鷩?，但他無法阻止，我們亦云云。生擲中的喧囂太多，同硯間的嬉鬧對我們的學(xué)習(xí)造成了滋擾，大媽的音樂使我們無法安然入睡，社會中紛雜的輿論、林林總總的學(xué)說充斥在我們身邊令我們無所適從。處于時(shí)代的洪流中，每小我私人都被喧囂所裹挾，但喧囂并不是只有負(fù)面的作用，我們也可以在喧囂中追求鎮(zhèn)靜而不必“種了芭蕉，又怨芭蕉?！?/p>
周國平曾說：“天下越來越喧鬧，而我的日子越來越鎮(zhèn)靜了?！痹谛[中周國平找到了自己一片鎮(zhèn)靜的樂園。正如歸隱田園的陶淵明，遠(yuǎn)離了紅塵的喧囂，樂享閑適安寧的生涯。我們不必學(xué)習(xí)陶淵明搬入深山中，締造“無車馬喧”的環(huán)境，真正應(yīng)做的是保持一顆鎮(zhèn)靜的心，在享受喧囂中獲得生涯上的鎮(zhèn)靜。喧囂與鎮(zhèn)靜本不應(yīng)相對立，眾人以為有聲則喧，無聲則靜，實(shí)則否則。我們可以在同硯的嬉鬧中體味到友誼的甘甜，感受到友誼的實(shí)力，在生涯中堅(jiān)定前行。我們可以在廣場舞大媽的音樂與舞蹈中，獲得心靈上的享受，緩解生涯中的焦躁與壓力。我們可以在紛雜的輿論中吸收營養(yǎng)，
提高我們的修養(yǎng)。實(shí)驗(yàn)去享受喧囂，沒關(guān)系抓著喧囂的負(fù)面而作繭自縛，誰人埋怨芭蕉的詩人也能在芭蕉葉的喧囂中體驗(yàn)到生涯的鎮(zhèn)靜。
三毛曾說：“若是有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢?！鄙拇髽淅?，我們可以一半沐浴在喧囂中，一半享受
鎮(zhèn)靜，在喧囂中愈發(fā)感受到鎮(zhèn)靜，在鎮(zhèn)靜中愈發(fā)感受到喧囂的正面實(shí)力。我們應(yīng)當(dāng)像一棵樹那樣，沒有悲歡的姿態(tài)，在世間的喧囂中
追求到生命的鎮(zhèn)靜。
眼因多留淚水而愈發(fā)，心因飽經(jīng)憂患而更顯溫厚。而我們的生命也可因喧囂而愈加明晰鎮(zhèn)靜的意義與美妙，在喧囂中追求到心靈的鎮(zhèn)靜。
在喧囂中尋找鎮(zhèn)靜700字(二)
在文學(xué)作品中，在古今圣賢的朝圣路上，給我們描繪過許多鎮(zhèn)靜鎮(zhèn)靜的福地。那里或被稱為“人世天堂”，“香格里拉”，“世外桃源”。好比梭羅的“瓦爾登湖”，陶淵明的“桃花源”，周云蓬筆下陽光似金子的“大理”?？墒聦?shí)是，云云田地甚少，或者說只是處于描繪和想象之中。陶淵明處于東晉政權(quán)的腐朽年月，他曾試想尋找一處桃花源。那里的人們安身立命，蠶大桑熟，酒食豐裕;他們與世阻隔，乃不知有漢，無論魏晉，黃發(fā)垂髫，怡然自得。但有趣的是，文末太守“即遣人隨其往”，“尋向所志，遂迷”;尚有隱士劉子驥，“聞之，欣然規(guī)往”，然而“未果，尋病終，后遂無問津者?！币允?，“桃花源”就成了我們每小我私人心中的一個(gè)夢想，落到現(xiàn)實(shí)，就是一個(gè)優(yōu)美的“烏托邦”?？v然是梭羅的瓦爾登湖，也是他還原歷史生涯促進(jìn)思索寫作的一個(gè)空間，而不是眾人該去切實(shí)生計(jì)的地方。以是，有人說，這世上已經(jīng)沒有凈土，唯一還留待自己開墾的凈土，是你的心里。
既然它客觀存在，那我們接下來該想若何面臨的問題?伏爾泰說過一句話：“若是我們不能讓周圍的人變得加倍理性，那我寧愿開開心心地躲開他們?！狈鼱柼┟媾R頭腦上無法共識的人，他選擇逃避。逃避也是一種方式。面臨喧囂，有人選擇短暫的逃離，旅游、田園樂，農(nóng)家樂，何嘗不是一種尋找短暫鎮(zhèn)靜的方式。然而，當(dāng)喧囂已經(jīng)泛濫成為天下的常態(tài)，總是選擇逃避是否可能?若是不能逃避，那又該怎么辦?我們很熟悉一句話：不能改變周邊的環(huán)境，就試著改變自己的心里。激進(jìn)主義會以為，這還不是一種逃避?但已經(jīng)很高明晰，接納轉(zhuǎn)彎抹角的方式，在路途崎嶇難題重重的情形下，不得已為之，既磨練了自己的心智，又能到達(dá)某種目的。我想是可敬的。雖然，也有心境修煉更高層級的。如白落梅在《林徽因傳》中所寫：“真正的鎮(zhèn)靜不是避開車馬喧囂,而是在心中修籬種菊。”是故，才有小隱約于山，大隱約于市。至高境界之人，方能凡俗之中開出坐地蓮花，在喧囂之中自在清涼。
喧囂和鎮(zhèn)靜，本就是一對共生的矛盾體。天下也由于存在矛盾而厚實(shí)多元，而我們的生涯也勢必會在兩者的博弈之間變得精彩，就看我們該若何權(quán)衡。
在喧囂中尋找鎮(zhèn)靜700字(三)
`這一刻的天空，有眨眼的星星，卻是無聲的;這一刻的耳跡，有風(fēng)吹樹葉的聲音，沙沙的;這一刻的大地，披上一層銀白的月光，淡雅迷人;這一刻的河岸，諦聽者流水的聲音--嘩嘩啦啦……這一切，只讓我感受到--鎮(zhèn)靜。
“鎮(zhèn)靜的炎天，天空中繁星點(diǎn)點(diǎn)”，夏夜的星，永遠(yuǎn)都是那么的閃亮，隨同著悄無聲息的鎮(zhèn)靜，讓人感受到，似乎天空中的星星不是一幅亙古穩(wěn)固的油畫，而是一個(gè)個(gè)會跳動(dòng)的生命，在思索這樣鎮(zhèn)靜的夜，又會有誰還沒有進(jìn)入夢鄉(xiāng)，他(她)在為什么煩憂呢?似乎星星能夠?yàn)槿私鈶n一樣平時(shí)，一眨一眨的讀著每小我私人的心。
夏夜的庭院，空曠無邊，給人無拘無束的感受，在黑漆黑能模糊看到白揚(yáng)樹的身影，高聳挺秀，像威武的護(hù)院一樣平時(shí)。一陣風(fēng)吹過，樹葉嘩嘩作響，仔細(xì)一聽，卻什么聲音也沒有，只忍不住打了個(gè)寒顫，夏夜的風(fēng)是嫻靜的，由于夏夜是鎮(zhèn)靜的。月光透過窗子照進(jìn)屋里，如水般的清亮，透明，看著一地銀色，幼時(shí)的我曾理想：昔人映雪念書，那這月光可以嗎?時(shí)而又想，冬天的雪說不定還沒有月灼爍呢!于是心里為自己的發(fā)現(xiàn)而喜悅。瞻仰星空，月兒不語，星星眨眼，自己似乎又明晰了些什么。信步走到河畔，聽著流水潺潺，不再有日間捉魚時(shí)的熱鬧，澆灌時(shí)的喜悅，一切都?xì)w于鎮(zhèn)靜，也許，河原本就是鎮(zhèn)靜的吧!回憶自己在學(xué)習(xí)中，是否也曾忙于一項(xiàng)項(xiàng)的義務(wù)，卻忽視了心靈的思索呢?在快節(jié)奏的今天，我們是不是應(yīng)該加倍注重心靈的思索呢!
“厚德載物，鎮(zhèn)靜致遠(yuǎn)”，鎮(zhèn)靜是一種境界，一種頭腦的升華，它能夠教會失路的心靈實(shí)時(shí)定位并找回自我，它能讓我們思索人生，不再盲目。
記得夏夜，讓我感受到了鎮(zhèn)靜;明晰夏夜，明晰它的鎮(zhèn)靜，祥和;眷念夏夜——無邊的靜與美!鎮(zhèn)靜的生涯不會是平通俗凡，擁有思索的心靈也會擁有前進(jìn)的動(dòng)力，這樣的鎮(zhèn)靜——致遠(yuǎn)!
在喧囂中尋找鎮(zhèn)靜700字(四)
,在利用課本的同時(shí)還有一個(gè)非常重要的方法，具體做法是：在閱讀語文書的同時(shí)，還要注意勾畫出文中的重點(diǎn)句、生字詞及疑難問題。魯迅先生就喜歡邊讀書邊在書上勾畫，濃圈密點(diǎn)、腳注眉批，當(dāng)有人向他借書時(shí)，他總是另外買一本借給別人，因?yàn)樗臅?jīng)過勾畫批注已變成他的服務(wù)工具了。再如老師的教科書，也是如此，這種在課文的字里行間勾畫讀書法，既可以使我們讀書時(shí)思想集中，提高效率，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還有利于我們復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)時(shí)只要翻翻書，重點(diǎn)難點(diǎn)一目了然。,,可請學(xué)生思索下面問題：在較弱的科目上從80分提高到100分，在較強(qiáng)的科目上從100分提高到110分孰易孰難?(應(yīng)該是前者較易，后者較難)。以是建議學(xué)生可花鼎氣力提升弱勢科目。而化學(xué)這門新學(xué)的科目，從一最先就要認(rèn)真打好基礎(chǔ)，縱然紛歧定成為優(yōu)科，也不至于成為弱科。,不知何時(shí)，好動(dòng)的我最先愛上了鎮(zhèn)靜的感受，習(xí)慣陶醉在落葉漂蕩的淡泊中，諦聽每一片花瓣墜落的聲音?；蛟S，我真的最先像一個(gè)“女孩”了。
夜深人靜，那時(shí)鐘敲響了十二點(diǎn)的時(shí)刻，當(dāng)玩具們從夢中醒來最先它們的舞會的時(shí)刻，鎮(zhèn)靜卻躲到了一個(gè)小小的角落。在那里，或許有灰塵們在熟睡，一只蚊子在試圖逃走一層牢靠的網(wǎng)，蛐蛐遺失的那把小提琴……原來，鎮(zhèn)靜可化為一串跳動(dòng)的小圓點(diǎn)，將一切漆黑悄悄省略。
我喜歡白色，由于它的貞潔，它的鎮(zhèn)靜。冬季的雪，軟軟的，看著它們飄落，重重疊疊。們的泛起是為了在人們心中添上一份貞潔，直至將它凍結(jié)成一顆晶亮的心。然而，下一季的第一束陽光便會將它們的生命畫上一個(gè)完善的圈，接著隨那潺潺的小溪，帶走一切嘈雜，留下一片鎮(zhèn)靜，停駐在誰人花開的季節(jié)。
當(dāng)想去摘花的你，被玫瑰刺疼了手的時(shí)刻，請不要指責(zé)它，由于它已此羞紅了臉;當(dāng)枯葉落在了你的腳下，請不要指責(zé)它的冷漠。來年的春天它們將會把每一株草守護(hù);當(dāng)流星劃過的時(shí)刻，也不要埋怨它沒能將你所有的愿望帶走，豈非你沒發(fā)現(xiàn)，在你的身邊，有許多會發(fā)光的天使在拼集那到希望的光澤嗎?
著實(shí)，鎮(zhèn)靜也是一段善意的思緒，牽引著一切美妙的事物
在喧囂中尋找鎮(zhèn)靜700字(五)
社會是整體看法，社會生涯是喧囂的，而小我私人是相對自力的個(gè)體，然則人是社會中的人，不能脫離社會而單獨(dú)存在。因此，保持心里實(shí)力的鎮(zhèn)靜需要在喧囂中追求。
鎮(zhèn)靜，是指一小我私人心里的平和與堅(jiān)定的實(shí)力，是用以防御挫折,渺茫,浮躁的不良情緒的滋擾和侵襲。古語有云：小隱約于林，大隱約于市。更況且，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入生長以及信息交流的日益頻仍，昔人口中的“小隱”得以實(shí)現(xiàn)的可能性微乎其微。于是，我們不得不堅(jiān)守我們自己的精神家園，學(xué)會在喧鬧的都市尋找一片鎮(zhèn)靜的樂園。要在喧囂中追求鎮(zhèn)靜，即是我們要在社會中種種層出不窮的誘惑中秉持自身的正義和責(zé)任，保持心里天下的純凈。周國平先生說：“天下越來越喧鬧，我的日子越來越鎮(zhèn)靜。”周國平先生正是依附著自身的心里保持他這種鎮(zhèn)靜的生涯。
心里這種鎮(zhèn)靜的實(shí)力，是“誤落塵馬中”依然保有的淡然與平和，是蜚語紛四起時(shí)依然穩(wěn)固的堅(jiān)定與超然，是不著迷聲色犬馬之中的矜持，是不被功名利祿所約束的瀟灑。社會生涯耳濡目染，難免對我們的心里一次次地侵蝕，攻擊。只有保持心里的鎮(zhèn)靜，在煩擾之中獨(dú)具慧心，心中生智。然而，保有鎮(zhèn)靜的實(shí)力并非易事。我們生涯在整體中，難免會受到他人的影響。
或是說，喧囂的社會生涯總是會給我們的心靈蒙上一層陰影。我們在這樣的情形下應(yīng)該同流合污，放棄自己的準(zhǔn)則嗎?不是這樣的，反而我們更要堅(jiān)守自己心里的實(shí)力，只管外界一次次地進(jìn)擊，我們在不違反人生原則的條件下一次次地保證自身的清潔與純凈，這是加倍難能憂傷的。在喧囂之中尋找鎮(zhèn)靜，堅(jiān)守自己的心里，這是在現(xiàn)代社會中必須學(xué)會的一項(xiàng)手藝和堅(jiān)持的一個(gè)準(zhǔn)則。讓心里天下在喧鬧的社會生涯接受一次次的洗禮，我們的心靈才氣保有如雨后晴空的晴朗和清新。不問車馬幾多灰塵擾亂我心，心中自有一方天地，維我心中所念，保我心中所靜。身在喧囂之內(nèi)，而心在鎮(zhèn)靜之間。
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