戴氏問答：老吾老以及人之老的意思翻譯 出自那里

“老吾老以及人之老”的寄義是在贍養(yǎng)孝順自己的尊長時，不應(yīng)遺忘其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。

老吾老以及人之老，出自《齊桓晉文之事》，選自《孟子·梁惠王上》。這篇文章主要講述的是：孟子游說齊宣王，提出讓齊宣王放棄強(qiáng)橫，施行王道的經(jīng)由。這篇文章，充實的敘述了孟子的仁政主張。

這句話完整的應(yīng)該是："老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"。意思是說，每小我私人不只要尊重家里的老人、尊長，也要像尊重家里的老人一樣，尊重天下所有的老人。每小我私人都尊崇家里的孩子，但也要像尊崇家里的孩子一樣，尊崇別人家的孩子。

孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”

孟子對曰：“王何須曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’醫(yī)生曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義爾后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何須曰利？”

孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”

孟子對曰：“賢者爾后樂此，不賢者雖有此，不樂也?！对姟吩疲骸?jīng)始靈臺，經(jīng)之營之，庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，于牣魚躍?！耐跻悦窳榕_為沼，而民歡欣之，謂其臺曰：‘靈臺’，謂其沼曰‘靈沼’樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也?！稖摹吩唬骸畷r日曷喪，予及女偕亡?！裼c之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨(dú)樂哉？”

梁惠王曰：“寡人之于國也，全心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之專心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨綘柡笾?，或五十步爾后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不能。直不百步耳，是亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不能勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不能勝食也；斧斤以時入山林，材木不能勝用也。谷與魚鱉不能勝食，材木不能勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于蹊徑矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉。”

梁惠王曰：“寡人愿安承教?！?/p>

孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”

曰：“無以異也?！?/p>

“以刃與政，有以異乎？”

曰：“無以異也?！?/p>

曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民怙恃，行政，難免于率獸而食人，惡在其為民怙恃也？仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”

梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，宗子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”

孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其怙恃，怙恃凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽埼鹨?！”

孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對曰：‘定于一?！肽芤恢?？’對曰：‘不嗜殺人者能一之?！肽芘c之？’對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也，若有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？’”

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”

孟子對曰：“仲尼之徒無道桓、文之事者，是以后世無傳焉。臣未之聞也。無以，則王乎？”

曰：“德何如，則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也?！痹唬骸叭艄讶苏?，可以保民乎哉？”曰：“可?！痹唬骸昂斡芍峥梢?？”曰：“臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而審問下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！瘜υ唬骸粍t廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸？”曰：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻?。國民皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然。誠有國民者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！痹唬骸巴鯚o異于國民之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財。而易之以羊也，宜乎國民之謂我愛也?！?/p>

一對一輔導(dǎo)，重難點取舍有度。錯題集歸納總結(jié)，定期進(jìn)行錯題檢測。 “以”在文言文中的意思： 用，拿，把，

一對一輔導(dǎo)，重難點取舍有度。錯題集歸納總結(jié)，定期進(jìn)行錯題檢測。 “以”在文言文中的意思： 用，拿，把，將：以一當(dāng)十。以苦為樂。以身作則。以鄰為壑。以謠傳訛。以往鑒來。 依然，順，根據(jù)：以時啟閉。物以類聚。 由于：以人廢言。勿